◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

◦ 반드시 자신이 선택한 과목의 문제지를 풀어야 합니다.

◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지에 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때에는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’에 따라 표기하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

2008학년도 11월 고2 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역(윤리)

제 4 교시

성명			수험번호						2

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사회탐구 영역(윤리)

사회탐구 영역(윤리)

다음 글에 나타난 삶의 태도로 가장 적절한 것은?

1

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2권 중 1권

굽히면 온전하고, 구부리면 펴진다. 비우면 가득차고, 낡으면 새로워진다. 적으면 얻고, 많으면 미혹해진다. 그러므로 성인은 ‘하나’를 품고, 천하의 모범이 된다. 스스로를 드러내지 않으니 밝고, 스스로 옳다하지 않으니 빛난다. 스스로를 과시하지 않으니 공이 있고, 스스로 자만하지 않으니 으뜸이 된다. 오로지 다투지 않으니 천하에 그와 다툴 자가 없다.

① 타고난 욕구를 발현하여 충족시켜 나간다.

② 인위를 거부하고 자연스러운 흐름에 따른다.

③ 자유 의지를 바탕으로 도덕적 책임을 다한다.

④ 사욕을 억제하고 사람으로서의 도리를 다한다.

⑤ 열반에 이르기 위해 팔정도(八正道)를 실천한다.

밑줄 친 ‘그’가 추구한 이상 사회의 모습을 <보기>에서 고른 것은?

그에 의하면 모든 인간 사회는 두 개의 기본 구조, 즉 토대와 상부 구조로 이루어져 있다. 토대란 물질적인 것으로 생산력과 생산 관계로 구성된 경제 체계인 생산 양식을 의미한다. 이러한 토대 위에 이데올로기나 법, 종교 등과 같은 사회의 모든 비물질적인 것들로 구성된 상부 구조가 있다.

		보 기
ㄱ. 생산 수단이 공유되는 사회 ㄴ. 계급들이 조화롭게 공존하는 사회 ㄷ. 개인의 필요에 따라 분배받는 사회 ㄹ. 국가가 인간다운 삶을 보장하는 사회

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

그림은 춘추전국시대 두 사상가의 주장을 도식화한 것이다. ㉠, ㉡에 들어갈 내용으로 적절한 것은? [3점]

갑

을

인간은 이기적 본성을 가지고 태어난다.

누구나 인의법정(仁義法正)을 알 수 있는 자질과 행할 수  있는 조건을 가지고 있다.

누구나 계산하는 마음과 간사한 지혜로 가득 차 있다.

쟁탈전이 발생하여 신분 질서가 무너지고, 사회 기강이 문란하다.

㉡

㉠

해결

방안

문제

상황

인간관

① ㉠ - 욕심을 억제하고 내면의 도덕성을 확충한다.

② ㉠ - 예법을 통해 한정된 재화를 공정하게 배분한다.

③ ㉠ - 강력한 형법과 술수를 통해 사회 정의를 실현한다.

④ ㉡ - 배려를 실천하여 구성원 간의 조화를 이룬다.

⑤ ㉡ - 도덕적으로 교화하여 인간을 선하게 개조한다.

(가)를 주장한 사상가가 (나)의 을에게 해줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

(가)	◦ 강직하고 의롭고 소박하고 어눌함은 인(仁)에 가깝다. ◦ 자기가 서고 싶으면 남도 세워주고 자기가 통하고 싶으면 남도 통하게 해주는 것이다.
(나)	갑 : 한국인(Korean)과 아시아계 외국인(Asian) 사이에서 태어난 이른바 ‘코시안(Kosian)’들이 사회적 편견으로 인해 차별을 겪고 있습니다. 우리 사회의 부끄러운 자화상입니다. 을 : 어느 시대, 어느 곳에서나 차별은 있어 왔습니다. 그 어떤 차별도 없는 세상은 머릿속으로 그릴 수 있을 뿐, 현실에는 존재하지 않습니다.

① 나와 남을 분별하는 지혜를 끊어라.

② 존비친소를 구별하지 말고 더불어 사랑하라.

③ 남과 조화를 이루는 부쟁(不爭)의 덕을 실천하라.

④ 나와 남이 다르지 않음을 인식하여 자비를 실천하라.

⑤ 내 마음을 미루어 남을 이해하는 배려의식을 가져라.

[5 ~ 6] 갑, 을은 조선 시대의 사상가이다. 물음에 답하시오.

갑 : 천하에 이(理) 없는 기(氣)가 없고, 기 없는 이가 없다. 사단(四端)은 이가 발하매 기가 이를 따르는 것이요, 칠정(七情)은 기가 발하매 이가 기를 타는 것이다.

을 : 대저 이(理)는 기(氣)의  주재(主宰)요, 기는 이가 타는 바이다. 이가 아니면 기는 근거하는 바가 없고 기가 아니면 이는 의지하여 드러나는 바가 없다.

갑, 을에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? [3점]

① 갑은 이와 기의 차별성을 강조하였다.

② 갑은 칠정이 사단을 포함한다고 보았다.

③ 을은 기의 본연을 회복하기 위한 공부를 중시하였다.

④ 을은 발하는 것은 기이며 발하는 까닭은 이라고 하였다.

⑤ 갑은 이의 자발성과 능동성을 인정하였고, 을은 부정하였다.

다음을 주장한 사상가가 갑과 을에게 공통으로 제기할 수 있는 비판으로 적절한 것은? [3점]

2

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2권 중 1권

하늘은 이미 사람에게 선을 할 수도 악을 할 수도 있는 권형(權衡)을 주었는데, 이에 그 아래 면에는 또한 선을 하기는 어렵고 악을 하기는 쉬운 육체를 주었으며, 그 윗면에는 선을 즐거워하고 악을 부끄러워하는 성(性)을 주었다. 만일 이 성이 없다면 우리 인간 중에 예로부터 조그마한 선이라도 할 수 있는 사람이 없을 것이다.

① 이(理)가 만물의 원리임을 깨닫지 못하고 있다.

② 성(性)이 사단과 칠정의 근거가 된다는 점을 모르고 있다.

③ 선한 삶을 위한 후천적 노력의 중요성을 소홀히 하고 있다.

④ 사덕(四德)이 행위를 통해 형성되는 덕목임을 모르고 있다.

⑤ 인간의 성(性)과 사물의 성(性)이 같음을 인식하지 못하고 있다.

다음에 나타난 의례에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

이제 곧 이승을 하직하고 떠나려는 사람의 머리맡에 정성스럽게 서서, 남은 사람은 매듭을 맺는다. 두 가닥의 색실을 한데 섞어 꼬아서 한 가닥으로 만들고는, 뒤쪽은 열십자가 되고, 앞쪽은 우물 정자가 되게 맺은 것의 이 가닥 저 가닥을 둥글게 뽑아 내, 세 개의 고를 지으면, 그것은 서럽고 아름다운 꽃잎 모양으로 피어난다.

- 최명희, 혼불 -

		보 기
ㄱ. 신령이나 조상을 추모하여 근원을 잊지 않게 한다. ㄴ. 성인(成人)으로서 자신의 역할과 임무를 깨닫게 한다. ㄷ. 죽음의 의미를 승화시켜 생명의 존엄성을 되새기게 한다. ㄹ. 자식을 통해 삶을 이어가는 계세(繼世)사상을 찾을 수 있다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

㉠～㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

윤리

Ⅰ. 민주주의의 형성 배경과 과제

1. 형성 배경

◦ 고대 그리스의 도시 국가에서 기본틀 정립 ……… ㉠

◦ 키케로로 대표되는 자연법 사상의 발전

◦ 계몽주의의 등장과 확산 ……………………………… ㉡

◦ 사회계약설 등장

◦ 시민 혁명 발생 ………………………………………… ㉢

2. 과제

◦ 대의 민주주의의 위기 극복 …………………………… ㉣

◦ 지속적인 법과 제도의 개선

◦ 민주주의의 질적 성장 ………………………………… ㉤

① ㉠ - 정치 참여에 여성과 노예를 배제하면서 이루어졌다.

② ㉡ - 이성의 가치 및 자유와 평등이 강조되는 계기가 되었다.

③ ㉢ - 보통 선거 제도가 확립되는 직접적인 원인이 되었다.

④ ㉣ - 시민들의 참여 의식을 높임으로써 실현될 수 있다.

⑤ ㉤ - 사회ㆍ경제적 불평등을 극복함으로써 이루어질 수 있다.

갑, 을이 제시한 국가관에 대한 설명으로 적절한 것은? [3점]

갑	◦ 자연의 제 1법칙은 인간으로 하여금 자기 자신의 생명을 보존하기 위하여 평화를 추구하는 ‘자기보존’이다. ◦ 사람들은 스스로의 생존과 이익을 지키기 위해 계약을 맺고, 법과 규범을 만들고 이를 집행하기 위해 국가를 만든다.
을	◦ 인륜(人倫)은 가족, 시민 사회, 국가라는 세 단계를 거쳐 변증법적으로 발전해 간다. ◦ 국가는 객관화된 정신이기 때문에 개인이 자신의 객관성을 지니고 살게 되는 것은 오직 국가의 구성원으로서만 가능하다.

① 갑은 개인의 의지를 넘어서는 사회적 진화의 결과로 본다.

② 갑은 사회전체의 이익을 우선적으로 보장하는 제도로 본다.

③ 을은 인간이 필요에 의해 만들어낸 인위적인 산물로 본다.

④ 을은 개인과 사회의 자유가 실현되는 윤리적 공동체로 본다.

⑤ 갑, 을 모두 신이 부여한 사명을 실현하기 위한 터전으로 본다.

그림의 대화는 서양 근대 윤리 사상가의 입장을 각각 반영하고 있다. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 적절한 것은? [3점]

윤리

○○토론회

사형제도는 폐지되어야 하는가?

(갑)

사형제도는 생명을 존중하라는 도덕 원칙에 위배됩니다. 흉악범의 생명도 예외가 될 수 없습니다.

(을)

사형 제도를 유지함으로써 흉악범으로부터 다수 시민의 안전을 보장받을 수 있습니다.

① 갑은 의무에 따르는 행위를 선한 행위로 본다.

② 갑은 행위가 가져오는 결과의 유용성을 중시한다.

③ 을은 옳음에 의해 좋음이 결정된다고 본다.

④ 을은 선의지에 따르는 것을 삶의 목적으로 간주한다.

⑤ 갑, 을은 도덕규범의 절대적ㆍ보편적 성격을 인정한다.

㉠, ㉡에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? [3점]

23

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2권 중 1권

◦어버이를 섬기는데 어버이에게 효의 이치를 구한다고 말할 수 있겠는가? 벗을 사귀고 백성을 다스리는데 벗과 백성에게 신(信)과 인(仁)의 이치를 구한다고 말할 수 있겠는가? 모두 다 마음에 있을 뿐이니 마음이 곧 ㉠이(理)이다.

◦천지가 생기기 이전에 필경 ㉡이(理)만 존재했다. 이가 있어서 곧 천지가 생긴 것이니, 이가 없다면 천지도 없고 사람도 없고 아무 것도 존재할 수 없다. 이가 존재하면 곧 기가 유행하여 만물을 발육시킨다.

① ㉠은 개개 사물의 본성에 내재해 있다.

② ㉠은 선천적인 참된 앎[良知]을 의미한다.

③ ㉠은 지행합일(知行合一)을 통해 발현된다.

④ ㉡은 우주 만물을 형성하는 근본 원리이다.

⑤ ㉡은 마음의 인식작용을 떠나 독립적으로 존재한다.

다음을 주장한 사상가에 대한 설명으로 적절한 것은?

◦ 먼저 깨치고 나서 나중에 수행한다는 뜻은 연못의 얼음이 전부 물인 줄 알지만 그것이 태양의 열을 받아 녹아지게 되는 것처럼 범부가 곧 부처임을 깨달았으나, 법력(法力)으로써 부처의 길을 닦게 되는 것과 같다는 것이다.

◦ 비록 본래의 성품이 부처와 다르지 않음을 깨달았으나, 오랫동안의 습관은 갑자기 버리기 어렵다. 그러므로 깨달음 이후에 꾸준한 수행을 통해 공을 이루어야 성인이 된다.

① 교종을 바탕으로 선종과의 합일을 지향하였다.

② 종파 간의 대립을 통합하는 화쟁 사상을 정립하였다.

③ 교리 연구와 참선을 병행하는 교관겸수를 주장하였다.

④ 화엄종의 입장에서 여러 갈래의 교종 사상을 종합하였다.

⑤ 선정과 지혜를 함께 닦아야 한다는 정혜쌍수를 주장하였다.

다음 글에 나타난 윤리적 덕목에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

“생일……축하……!” 앵무새는 분명히 그렇게 말하고 있었습니다. 누나가 건네 준 카드에는 단정한 글씨로 ‘생일 축하한다. 내 목소리로 이렇게 말을 하고 싶었는데……’라고 쓰여 있었습니다. 생일 축하! 목소리 없는 누나가 난생 처음 동생인 나에게 들려준 말이었습니다. 앵무새한테 그 한마디를 훈련시키기 위해 누나는 그렇게 여러 날 비밀 작업을 했던 것입니다. 나는 쏟아지는 눈물을 감추며 미역국을 먹었습니다.

① 이웃 간에 일체감을 형성하는 것이다.

② 동기간(同氣間)에 보살피고 사랑하는 것이다.

③ 경험과 지혜가 풍부한 연장자를 공경하는 것이다.

④ 음양의 원리를 바탕으로 서로의 차이를 존중하는 것이다.

⑤ 친소(親疎) 의식을 버리고 공동체에 대한 소속감을 가지는 것이다.

다음과 같은 관점을 가진 사상가에 대한 설명으로 적절한 것은?

	세계는 두 가지로 나누어진다. 형상(形相)의 세계와 이 형상을 그림자처럼 모방한 현상의 세계가 그것이다. 다양한 의자들은 의자라는 형상의 그림자에 불과하다.

① 신(神)이 우주 만물에 내재한다고 보았다.

② 감각적인 경험을 사유와 지식의 근원으로 보았다.

③ 선악(善惡)은 판단 주체에 따라 달라진다고 하였다.

④ 이성을 통해 보편적인 진리를 파악할 수 있다고 보았다.

⑤ 지식은 일상 생활에 도움이 될 때 가치가 있다고 하였다.

19세기 조선 시대의 사상인 (가), (나)의 공통점으로 적절한 것은?                                                                                [3점]

(가)	◦ 그 마음을 지키고 그 기운을 바르게 하고 한울님 성품을 거느리고 한울님의 가르침을 받으면 자연한 가운데 조화가 나오는 것이다. ◦ 부하고 귀한 사람 이전 시절 빈천(貧賤)이요 빈하고 천한 사람 오는 시절 부귀로세.
(나)	◦ 학문은 동ㆍ서양을 불문하고 그 실용을 먼저하고 그 글의 화려함[文華]은 뒤로 삼아야 한다. ◦ 조선이 발전하지 못하는 이유가 양반의 전횡에 있기에, 문벌을 폐지하고 인재를 선발하며, 외국의 종교를 끌어들여 교화를 도와야 한다.

① 성리학적 이념의 대안을 제시한다.

② 동양의 도(道)를 변화의 원리로 삼는다.

③ 민족의 정체성을 중화(中華)에서 찾는다.

④ 서구 문물을 사회 변화의 동력으로 파악한다.

⑤ 서양의 기술을 주리론적 입장에서 바라본다.

다음은 서양의 두 사상가의 주장이다. ㉠, ㉡에 대한 설명으로 적절한 것은? [3점]

◦ 이 세상의 모든 사물은 그 자체의 목적을 지니고 있다. 인간이 달성해야 될 목적은 선의 실현에 있다. 따라서 모든 인간 활동의 목적은 ‘덕과 일치하는 영혼의 활동’으로 정의되는 선을 추구하는 것이다. 인간의 최고 목적인 선은 ㉠행복으로 귀착될 뿐만 아니라 그 자체로서 행복한 상태이다.

◦ 신과 같이 자유롭기 위해서는 ㉡행복이 우리들의 의식 내면에 자리해야 하고 덕으로 구현되어야 한다. 덕은 우선 평정으로 나타나며 보다 바람직한 덕은 쾌적하고, 단순하며, 온화한 모습으로 나타난다. 따라서 고상한 쾌락이나 정신적인 가치는 육체적인 만족보다 우월하다.

① ㉠은 이성으로 정념과 감정을 제거함으로써 얻어진다.

② ㉠은 무한한 필연성의 인과 관계를 깨달음으로써 얻어진다.

③ ㉡은 고통이 소멸되어 마음이 평온할 때 실현된다.

④ ㉡은 자유로운 결단을 통해 신을 믿고 섬길 때 실현된다.

⑤ ㉡은 영혼의 수련을 통해 참된 앎을 인식할 때 얻어진다.

그림은 자본주의의 전개 과정을 도식화한 것이다. ㉠, ㉡에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? [3점]

빈익빈 부익부 현상, 공황, 독과점 등 발생

서구 선진국에서 정부의 부정부패와 비효율이 문제로 부각

고전적 자본주의

㉠

㉡

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2권 중 1권

① ㉠은 시장의 자동 조절 기능에 한계가 있다고 본다.

② ㉠은 개인의 자아실현을 위한 정부의 역할을 강조한다.

③ ㉡은 소극적 자유보다 적극적 자유를 중시한다.

④ ㉡은 개인의 능력과 업적에 따른 차등적 분배를 인정한다.

⑤ ㉠, ㉡은 타인과 바꿀 수 없는 개인의 가치와 존엄성을 중시한다.

밑줄 친 ‘덕(德)’을 기르기 위한 수양 방법으로 가장 적절한 것은?                                                                                   [3점]

그대는 지금에야 그것을 알았는가? 유우씨는 태씨에게 미치지 못하는 분이었다. 유우씨는 인(仁)을 지닌 채 사람들을 모으려 하였고 그런대로 인심도 얻었다. 그러나 아직 시비(是非)의 영역에서 벗어나지는 못하였다. 반면, 태씨는 누워 잠잘 때는 편안하였고, 깨어 있을 때는 멍청하여 스스로를 말[馬]이라고도 하고, 혹은 스스로를 소[牛]라고도 하였다. 그의 지혜는 참으로 믿을 수 있었고, 그의 덕(德)은 참으로 진실하였다.

① 사물의 이치를 객관적으로 탐구한다.

② 일상 생활에서 의로운 행위를 반복한다.

③ 조용히 앉아 구속하는 일체의 것을 잊는다.

④ 선한 본성을 통찰할 수 있는 지혜를 기른다.

⑤ ‘나’라는 의식을 일으키는 삼독(三毒)을 제거한다.

그림은 세계 윤리의 기본 방향을 나타낸 것이다. (가)∼(마)에 부합하는 진술로 적절하지 않은 것은?

윤리

(가)

생명 존중의 실천

(나)

공정한 경제 질서 추구

(다)

진실한 언행

추구

(라)

양성 평등

지향

(마)

약자에 대한

배려

세계 윤리의 기본 방향

① (가) - 도덕적 책임의 범위를 모든 생명체로 확대한다.

② (나) - 사회적으로 합의된 기준에 따라 자원을 배분한다.

③ (다) - 언론의 자율 규제 기능을 강화하여 정보 왜곡을 방지한다.

④ (라) - 동반자 정신을 갖고 서로 존경하고 사랑한다.

⑤ (마) - 사회적 지원을 최소화하여 개체적 독립성을 보장한다.

다음 글에 나타난 관점과 부합하는 진술을 <보기>에서 고른 것은?

이 세상에 나 홀로 존재하는 것은 아무것도 없다. 아름다운 연꽃도 저 혼자 핀 것이 아니며, 나뭇잎 하나도 저 홀로 존재하는 것이 아니다. 돌 하나도, 먼지나 티끌 하나도, 새 한 마리나 사슴이나 코끼리 한 마리도 홀로 존재하지 못한다. …(중략)… 이것이 있는 것은 저것이 있기 때문이고, 저것이 없음은 곧 이것이 없기 때문이다. 이것의 태어남은 저것의 태어남 때문이며, 이것의 죽음은 곧 저것의 죽음 때문이다.

		보 기
ㄱ. 모든 존재는 상호의존적인 관계로 맺어져 있다. ㄴ. 우연히 존재하는 것은 이 세상에 아무 것도 없다. ㄷ. 다양한 현상의 이면에는 변하지 않는 궁극적 실체가 있다. ㄹ. 생명체는 영속적인 자기 동일성을 유지하며 서로 협력한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

※ 확인사항

○ 문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.