다음 글에 나타난 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

2013학년도 11월 고2 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역(윤리와 사상)

제 4 교시

성명			수험번호						2

사회탐구 영역

윤리와 사상

사회탐구 영역

윤리와 사상

인류 최초의 언어는 몸짓과 눈짓에 의존한 신체 언어였다. 하지만 신체 언어는 조금만 거리가 떨어져도 의사를 교환할 수 없기 때문에, 소통의 공간을 확대하기 위해 소리와 말을 사용하기 시작하였다. 이후에는 사라지는 소리의 약점을 보완하기 위해 그림과 글을 사용하였는데, 이는 인간의 경험을 영속화하는 데 크게 기여하였다. 최근에는 멀티미디어의 발달과 더불어 말, 그림, 글 등을 복합적으로 사용하여 의사를 표현하고 있다.

① 자연 법칙에 순응하여 편안한 삶을 도모한다.

② 올바른 가치를 탐구하여 윤리적 삶을 모색한다.

③ 구체적인 도구를 사용하여 삶의 편리를 추구한다.

④ 세속적인 삶에서 벗어나 초월자의 섭리를 추종한다.

⑤ 타인과의 유희적 활동을 통해 일상의 행복을 실현한다.

(가)의 갑, 을의 사상적 입장을 (나) 그림으로 표현하고자 할 때, A ~ C에 들어갈 옳은 내용을 <보기>에서 고른 것은?

(가)	갑: 서양과 교통(交通)하면 그들의 노예가 되고 문화가 쇠퇴할 것이니, 조정에서는 무역을 금지하고 서양 물건을 불태움으로써 국론을 통일해야 한다. 을: 동양인들은 형이상에 밝아 도(道)가 천하에 우뚝하며, 서양인들은 형이하에 밝기 때문에 기(器)로 천하에 대적할 자가 없다. 동양의 도로써 서양의 기를 잘 행한다면 오대주를 평정하지 못할 것도 없다.
(나)

		보 기
ㄱ. A: 서학을 배척하고 봉건적 질서를 개혁하고자 한다. ㄴ. B: 신분의 차별이 없는 평등 사회를 구현하고자 한다. ㄷ. B: 성리학적 이념과 가치관을 지키고 보호하고자 한다. ㄹ. C: 서양의 우수한 과학 기술을 받아들여 활용하고자 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

[3~4] 다음은 고대 서양 사상가들의 가상 대화이다. 물음에 답하시오.

영혼의 세 부분을 탁월하게 발휘하여 지혜, 용기, 절제의 덕을 실현할 때 유덕한 사람이 될 수 있습니다.

실천적 지혜를 바탕으로 마땅한 일에 대해서, 마땅한 때에, 마땅한 정도로 행동할 때 유덕한 사람이 될 수 있습니다.

갑

을

갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

① 갑은 현실 속에 참된 존재[形相]가 있다고 본다.

② 갑은 계층 간 역할 교환을 통해 정의가 실현된다고 본다.

③ 을은 모든 악행이 무지(無知)로 인해서 생겨난다고 본다.

④ 을은 인간이 선천적으로 품성적 덕을 지니고 있다고 본다.

⑤ 갑, 을은 선(善)에 관한 지식을 유덕한 행위의 필수 요소로 본다.

갑, 을이 <문제 상황> 속의 A에게 해줄 수 있는 적절한 조언을 <보기>에서 고른 것은?

<문제 상황>

A는 같은 반 친구들이 몸이 약한 친구를 괴롭히는 것을 자주 목격하였다. A는 괴롭힘을 당하는 친구를 도와주고 싶지만 자신도 괴롭힘을 당할까 하는 두려움 때문에 고민하고 있다.

		보 기
ㄱ. 용기의 진정한 의미가 무엇인지 깨닫도록 하렴. ㄴ. 친구를 돕는 것은 무조건적인 의무임을 명심하렴. ㄷ. 용기 있는 행위를 반복함으로써 두려움을 극복하렴. ㄹ. 어떤 경우에도 항상 두려운 감정을 억제하고 행동하렴.

갑            을                             갑            을

①   ㄱ            ㄷ	②   ㄱ            ㄹ

③   ㄴ            ㄷ	④   ㄴ            ㄹ

⑤   ㄹ            ㄴ

3

40

다음 사상가가 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은? [3점]

성인(聖人)은 도(道)를 간직하여 천하의 모범이 된다. 자신을 나타내지 않으므로 현명하게 되고, 스스로 옳다고 여기지 않으므로 드러나게 되고, 스스로 뽐내지 않으므로 존경을 받게 된다. 물을 닮아 남과 다투지 않으므로[不爭] 세상에 누구도 그와 싸울 수 없다.

① 사적 욕망을 절제하여 공적인 예(禮)를 따라야 한다.

② 인위(人爲)에서 벗어나 자연스러움을 회복해야 한다.

③ 끊임없는 배움을 통하여 자신의 주관을 정립해야 한다.

④ 사회의 발전을 위해 만들어진 도덕규범을 준수해야 한다.

⑤ 자신을 이겨내는[克己] 수양으로 본성을 변화시켜야 한다.

다음을 주장한 서양 사상가의 윤리적 입장에만 ‘∨’표시를 한 학생은?

성품이라고 부르는 천부적 재능이나 기질조차도, 그것을 사용하는 의지가 선(善)하지 않다면 극도로 악하고 해가 될 수도 있다. 아무런 제한이 없이 선하다고 생각될 수 있는 것은 오직 선의지뿐이다.

학생 윤리적 입장	갑	을	병	정	무
동정심을 바탕으로 도덕적 판단을 내려야 한다.	∨			∨	∨
도덕적 행위는 자연적 욕구에서 비롯되어야 한다.	∨	∨		∨
행위의 동기를 선악 판단의 기준으로 삼아야 한다.		∨	∨		∨
도덕 법칙은 그 자체가 목적인 무조건적 명령이어야 한다.			∨	∨	∨

① 갑	② 을	③ 병	④ 정	⑤ 무

다음 사상의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

우리는 오랜 동안 남성의 목소리을 들어왔고, 그들의 경험을 토대로 형성된 도덕 발달 이론만을 주목해 왔다. 하지만 이제는 도덕적 언어에 있어 여성은 남성과 ‘다른 목소리’를 지니고 있다는 사실에 주목해야 한다. 왜냐하면 남성의 경우 규칙과 권리에 대한 이해를 도덕 발달의 중심에 두는 반면, 여성의 경우 책임과 인간관계에 대한 이해를 도덕 발달의 중심에 두기 때문이다.

		보 기
ㄱ. 남성과 여성의 도덕적 특성이 동일함을 강조한다. ㄴ. 보살핌을 바탕으로 한 서로 간의 관계성을 중시한다. ㄷ. 합리적 판단 능력을 도덕성 발달의 핵심으로 파악한다. ㄹ. 친밀함과 배려가 정의나 공정성만큼 중요함을 강조한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

3

40

㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

실존은 본질에 앞선다. 물건의 경우, 만들어지기 전에 이미 어떤 형태나 목적이 만드는 사람의 머릿속에 있다. 그러나 인간은 물건과 같은 방식으로 설명될 수 없다. 왜냐하면 인간은 형태나 목적이 먼저 구상되고 만들어지는 것이 아니라 현실에 먼저 존재하게 되기 때문이다. 따라서 인간은

㉠

① 신에게 귀의하여 사랑을 실천해야 한다.

② 합리적인 이성을 통해 금욕을 실천해야 한다.

③ 선험적으로 결정된 자신의 본질을 찾아야 한다.

④ 자연의 질서에 순응하며 감정을 제거해야 한다.

⑤ 주체적 선택을 통해 스스로를 형성해 나가야 한다.

고대 서양 사상가 갑, 을에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

갑: 좋은 것에 대한 보편적인 기준이 존재한다. 진정으로 좋은 것이 무엇인지에 대한 참된 앎을 가지고 있다면 악을 행할 사람은 없다.

을: 좋은 것에 대한 보편적인 기준은 존재하지 않는다. 인간은 만물의 척도이므로 좋은 것에 대한 판단 기준은 개개인에게 있다.

① 갑은 영혼의 수련을 통한 진정한 깨달음을 강조한다.

② 을은 누구나 따라야 하는 윤리의 객관성을 강조한다.

③ 갑은 진리 파악을 위해 경험을, 을은 이성을 중시한다.

④ 갑은 도덕적 진리의 상대성을, 을은 절대성을 강조한다.

⑤ 갑, 을은 개인의 유용성을 가치 판단의 기준으로 중시한다.

4

40

그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. ㉠ ~ ㉤ 중 옳지 않은 것은?

서술형 평가

◎ 문제: 고대 중국 사상가 갑, 을의 사상을 비교하여 서술하시오.

갑: 사람의 본성을 따르면 반드시 다투고 뺏게 되며 난폭함으로 귀결될 것이다. 따라서 반드시 스승과 법도에 의한 교화(敎化)가 있어야 한다.

을: 사람은 누구나 남에게 어찌하지 못하는 마음[不忍人之心]이 있다. 선왕(先王)은 바로 남에게 어찌하지 못하는 마음이 있었기 때문에 남에게 어찌하지 못하는 정치를 펼쳤다.

◎ 학생 답안

갑과 을의 사상을 비교하면, ㉠ 갑은 타고난 본성이 악(惡)하다고 보았고, ㉡ 을은 타고난 본성이 선(善)하다고 보았다. 또한 ㉢ 갑은 옛 성현들의 가르침에 따라 예(禮)를 배움으로써 본성을 변화시킬 것을 강조하였으며, ㉣ 을은 옳은 일을 반복적으로 실천하여 호연지기(浩然之氣)를 함양할 것을 강조하였다. 그런데 ㉤ 갑, 을은 인의(仁義)의 덕이 후천적으로 형성된다고 본 점에서는 공통적이다. …(후략)…

① ㉠	② ㉡	③ ㉢	④ ㉣	⑤ ㉤

갑, 을 사상가들의 공통된 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

격물(格物)의 격(格)이란 ‘이른다[至]’는 것이며, 격물이란 사물의 이치를 끝까지 궁구(窮究)하는 것입니다.

격물의 격이란 ‘바르게 한다[正]’는 것이며, 격물이란 그 마음의 바르지 못함을 바로잡는 것입니다.

갑

을

① 이치[理]가 개개의 사물 속에 내재되어 있다고 본다.

② 천리(天理)를 보존하고 인욕(人慾)을 제거해야 한다고 본다.

③ 사사로운 욕심을 버리고 양지(良知)를 획득해야 한다고 본다.

④ 앎[知]과 실천[行]이 별개의 것으로 구분되어야 한다고 본다.

⑤ 선(善)을 실천하기 위해 이론적 지식을 축적해야 한다고 본다.

다음은 근대 서양 사상가 갑, 을의 가상 대화이다. ㉠에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [3점]

갑: 쾌락은 선이고 고통은 악이므로 쾌락과 고통의 양을 측정하여 최대 다수에게 최대 행복을 가져다주는 행위를 해야 합니다.

을: 선생님 말씀에 기본적으로 동의합니다만, 배부른 돼지가 되기보다는 배고픈 인간이 되는 편이 나은 것처럼, 쾌락의 양적인 측면만을 고려하는 것은 불합리하다고 생각합니다. 왜냐하면                                  ㉠

① 행위의 결과가 선악을 결정하기 때문입니다.

② 인간의 삶에 육체적 쾌락이 중요하기 때문입니다.

③ 쾌락에는 질적인 차이가 존재하지 않기 때문입니다.

④ 사회적 쾌락이 개인적 쾌락보다 중요하기 때문입니다.

⑤ 정신적 쾌락이 감각적 쾌락보다 가치가 있기 때문입니다.

다음 현대 서양 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?

도덕이나 윤리는 시대와 상황에 따라 변화하고 성장하는 것이다. 그것은 현재의 상황을 변화시키는 능동적인 과정이다. 정적(靜的)인 성과나 결과보다는 성장, 개선, 진보의 과정이 의미 있는 것이다. 성장 그 자체가 유일한 도덕의 목적이다.

① 전통과 관습에 의해 고정된 가치를 중시한다.

② 현실 생활에 유용하다고 검증된 지식을 중시한다.

③ 경험적인 지식을 배제한 논리적 사유를 강조한다.

④ 모든 진리가 이성적 판단에 의해 규명됨을 강조한다.

⑤ 절대적이고 오류 가능성이 없는 도덕적 진리를 추구한다.

(가)의 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 완성하고자 할 때, A ~ C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

(가)	갑: 정(情)에 사단과 칠정의 분별이 있는 것은 성(性)에 본연의 성과 기질의 성의 분별이 있는 것과 같다. 성을 이(理)와 기(氣)로 나누어 말할 수 있듯이 정도 이와 기로 나누어 말할 수 있다. 을: 정은 칠정뿐이며 칠정 이외의 다른 정은 없다. 이것은 성에 있어서 본연의 성과 기질의 성이 두 개의 성이 아닌 것과 같다.
(나)	16세기 조선 시대 사상가 갑, 을의 입장을 탐구한다. A B C 갑의 입장 을의 입장

① A- 이와 기는 무형무위(無形無爲)인가?

② A- 이와 기는 모두 스스로 발(發)할 수 있는가?

③ B- 사단은 칠정 중의 선한 측면을 말하는 것인가?

④ B- 사단과 칠정은 기의 발을 통해 나타나는 정인가?

⑤ C- 사단 이외에 또 다른 순선한 정이 존재한다고 보는가?

37

40

(가), (나)의 사상적 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

(가) 사회는 타인으로부터 독립된 존재들로 이루어졌으며, 개인의 목표는 사회적 요구에 우선하는 사적(私的) 목적을 성취하는 것이다.

(나) 사회는 사회화의 과정을 통해 정체성이 구성된 존재들로 이루어졌으며, 개인의 목표에는 이미 그 안에 개념적으로 어떤 특정한 문화적ㆍ역사적 맥락이 내포되어 있다.

		보 기
ㄱ. (가)는 원자적 자아보다 관계적 자아를 강조한다. ㄴ. (나)는 사회에 대한 시민적 유대감과 헌신을 중시한다. ㄷ. (가)는 개인적 선의 실현을, (나)는 공동선의 실현을 강조한다. ㄹ. (가), (나)는 공동체를 개인의 행복 추구의 수단으로 간주한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음 사상의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

색(色)은 나[我]가 아니요, 나에게 주어진 것도 아니며 다른 사람에게 주어진 것도 아니다. 따라서 이 법은 마땅히 빨리 끊어 버려야 한다. 이 법을 끊어 버리고 나면 바른 이치가 넉넉하여 오랜 세월 동안 안락할 것이기 때문이다. 수(受)ㆍ상(想)ㆍ행(行)ㆍ식(識)도 마찬가지이므로 마땅히 빨리 끊어 버려야 한다.

① 연기(緣起)에 의해 형성된 만물은 독립된 실체인가?

② 불성(佛性)은 자비를 실천한 후에 습득되는 것인가?

③ 오온(五蘊)으로 구성된 인간은 고정 불변의 존재인가?

④ 무아(無我)를 자각하여 집착과 탐욕을 버려야 하는가?

⑤ 팔정도(八正道)를 실천하여 악한 본성을 제거해야 하는가?

다음 사상의 입장으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

◦ 어떤 규칙이나 원리를 가지고 행위 자체를 평가하기보다는 행위를 하는 사람의 인품과 덕성에 주목해야 한다.

◦ ‘무엇을 해야 하는가?’보다는 ‘어떤 사람이 되어야 하는가?’에 일차적인 관심을 두고, 행위보다는 행위자에 초점을 맞춘다.

		보 기
ㄱ. 이상적인 인간상을 제시하여 본받는 것을 강조한다. ㄴ. 도덕적 행위에서 행위자의 자연스러운 감정을 중시한다. ㄷ. 도덕 판단에서 도덕적 인격보다 도덕 원리의 준수를 강조한다. ㄹ. 모든 사회에서 똑같이 적용되는 도덕 법칙의 확보를 중시한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

고대 서양 사상가 갑, 을의 입장을 <보기>에서 골라 바르게 연결한 것은? [3점]

갑: 인간이 추구해야 할 참된 쾌락은 육체적인 고통이 없고 마음의 근심이 없는 상태[ataraxia]이다.

을: 인간의 정신을 방해하는 것은 사건들 자체가 아니라 사건들에 대한 인간의 판단이다. 오로지 정념(情念)이 없는 부동심(不動心)의 상태[apatheia]를 유지해야 한다.

보 기

		감각적 경험보다 이성을 중시하는가?
		예	아니요
검소하고 절제하는 삶을 중시하는가?	예	A	B
	아니요	C	D

갑            을                             갑            을

①    A             C	②    A             D

③    B             A	④    B             C

⑤    D             A

다음 조선 후기 사상가의 주장으로 옳은 것은? [3점]

하늘은 이미 인간에게 선(善)할 수도 악(惡)할 수도 있는 권형(權衡)을 부여하였지만, 한편으로는 선을 행하기가 어렵고 악에 빠지기 쉬운 형구(形軀)를 주었고, 또 다른 한편으로는 선을 즐기고 악을 부끄러워하는 성(性)을 부여하였다. 만약 이 성이 없었다면 예로부터 어떤 사람도 선을 행할 수 없었을 것이다. 성인(聖人)이 성을 보배로 여겨, 감히 이를 잃지 않으려는 것도 이 까닭이다.

① 사단은 인의예지가 드러난 단서(端緖)이다.

② 사단은 사덕을 지속적으로 발휘하여 얻게 되는 것이다.

③ 사덕은 욕구의 제거를 통해 표출되는 내면적인 본성이다.

④ 사덕은 천리(天理)가 아니라 실천을 통해 형성되는 것이다.

⑤ 선(善)을 좋아하는 기호(嗜好)는 후천적으로 생성되는 것이다.

38

40

다음은 신문 칼럼의 일부이다. ㉠에 들어갈 진술로 적절하지 않은 것은?

요즘 우리 사회의 여러 논쟁 속에서 가장 우려되는 점은 자신의 생각과 다른 생각을 가진 사람을 마녀사냥하듯이 몰아세우는 경향이다. …(중략)… 한 사회가 발전하려면 다양한 의견이 표출되고 그것을 아우르는 과정이 필요하다. 여러 사람들의 목소리가 나오고 그 목소리가 조화를 이룬다면 다양한 논쟁 속에서도 사회 통합을 이룰 수 있을 것이다. 그것이야말로 우리 모두가 바라는 다수로부터의 하나이며 화이부동(和而不同)의 상태이다. 그러기 위해서는

㉠

칼럼

① 모두가 인격적으로 동등한 존재임을 인정해야 한다.

② 언제나 자신만이 옳다고 여기는 오만함을 버려야 한다.

③ 나와 상이(相異)한 다양한 관점이 있음을 인정해야 한다.

④ 타인의 비판에 대해 겸허히 수용하는 자세를 지녀야 한다.

⑤ 자신의 이해(利害)에 따라 상대방의 의견을 판단해야 한다.

※ 확인사항

문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.