[윤리(윤리와 사상⋅전통윤리)]

1	②	2	③	3	③	4	④	5	①
6	⑤	7	④	8	①	9	⑤	10	④
11	④	12	⑤	13	③	14	②	15	③
16	⑤	17	⑤	18	④	19	②	20	①

1. [출제의도] 인간의 특성 파악하기

[해설] 지문은 인간의 사회성에 관한 글이다. 지문에서는 인간을 독립적ㆍ개체적 존재가 아닌 그가 속한 공동체와 분리될 수 없는 유기체적 존재로 파악하고 있다.

2. [출제의도] 순자와 한비자의 사상 이해하기

[해설] 갑은 순자, 을은 한비자이다. 순자는 예(禮)를 통해 악한 본성을 선하게 변화시켜[化性起僞]  인의(仁義)의 도덕을 실현하고자 하였다. 이에 비해 한비자는 이기적 존재인 인간은 오직 상과 벌로써만 조종될 수 있다고 하였으며, 엄격한 법에 의한 통치를 강조하였다.

3. [출제의도] 마르크스의 사상 이해하기

[해설] (가)는 마르크스의 주장이다. 마르크스는 유물론적 입장에서 물질적 생활의 생산 양식이 사회적ㆍ정치적 삶의 과정 일반을 결정한다고 보았다. 또한 사유 재산과 계급이 소멸되고, 각자가 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배 받는 평등한 사회를 추구하였다.

4. [출제의도] 원효와 맹자가 공통으로 강조하는 삶의 자세 파악하기

[해설] (가)는 원효, (나)는 맹자의 글이다. 원효는 욕망으로 인간의 마음이 어지러워지는 것을 경계하고 있으며, 맹자는 인의(仁義)의 본성을 잃어버리고 찾을 줄 모르는 것을 안타까워하고 있다. 두 사상가 모두 지속적인 수양을 통해 본래의 참된 마음을 되찾는데 힘써야 함을 강조하고 있다.

5. [출제의도] 공자와 묵자의 사상 비교하기

[해설] 갑은 공자, 을은 묵자이다. 공자는 존비친소(尊卑親疎)를 구분하여 사랑하는 인(仁)을, 묵자는 무차별적 사랑인 겸애(兼愛)를 강조하였다. 묵자의 입장에서 공자의 분별적 사랑[仁]은 진정한 사랑이 아니라고 말할 수 있다.

6. [출제의도] 공자의 서(恕) 이해하기

[해설] 공자는 인(仁)을 실천하는 방법으로 ‘내 마음을 미루어 남을 헤아린다[推己及人].’는 서(恕)를 제시하였다. 이러한 공자의 입장에서 B씨의 선행은 서(恕)에서 비롯된 것이라고 할 수 있다.

7. [출제의도] 선종의 수양 자세 파악하기

[해설] 지문은 혜능(慧能)의 글이다. 혜능은 문자에 의존하지 않고 ‘내가 곧 부처임을 직관해야 한다.’는 돈오(頓悟) 사상을 주장하였다. 관심(觀心)은 돈오를 하기 위해 마음의 본성을 바르게 살피는 수양 자세를 말한다.

8. [출제의도] 노자의 사상 이해하기

[해설] (가)는 노자의 주장이다. 노자는 하늘[天]을 인간과 무관한 자연 그 자체로 보았고, 성인(聖人)은 무위자연(無爲自然)의 도(道)를 실현한 존재로 파악하였으며, 성(性)은 소박한 자연성으로 보았다.

9. [출제의도] 보수주의와 진보주의 이해하기

[해설] (가)에서 (나)시기로 시간이 흐르면서 정당 A는 이념적 성향 변화가 없었으나 정당 B는 진보적 성향이 약해졌다. 진보적 성향이 강할수록 사회를 변화시키려는 의지가 크며, 현상 유지에 가까울수록 사회의 기존 질서를 유지하려는 성향이 강하다.

10. [출제의도] 자아 실현의 조건 파악하기

[해설] 지문에는 특수한 가정이나 계층에 속한다는 우연한 요인이 자아실현을 좌우하는 결정적 요인이 되는 것은 바람직하지 않다는 주장이 나타나 있다. 이는 개인의 가능성을 실현할 수 있도록 실질적인 기회가 보장되어야 함을 함축하고 있다.

11. [출제의도] 장자의 이상적인 인간상 이해하기

[해설] 인터뷰 대상은 장자이다. 장자는 모든 사물을 차별화하지 않는 정신적 자유의 경지인 제물(齊物)을 지향하였고, 이러한 경지에 이른 사람을 지인(至人) 또는 진인(眞人)이라 하여 이상적 인간상으로 삼았다.

12. [출제의도] 이데올로기의 특징 이해하기

[해설] 이데올로기는 사회의 바람직한 목표를 제시하여 기존 사회를 비판하고 대안적 사회를 추구하도록 대중들의 행동을 요구한다. 이 과정에서 이분법을 통해 사회를 획일적으로 바라보게 할 뿐만 아니라 광신적인 헌신을 바라는 등 비과학적인 모습을 보이기도 한다.

13. [출제의도] 최시형의 자연관 이해하기

[해설] 지문은 동학의 2대 교주인 최시형의 글이다. 최시형은 인간을 포함한 모든 존재가 한울님의 한 기운으로 연결되어 있다고 보았으며, 한울님을 모시고 있기 때문에 모든 존재는 존엄하고 평등하다고 주장하였다.

14. [출제의도] 고자와 맹자의 인성론 비교하기

[해설] 고자는 식욕, 성욕 등의 생리적 욕망을 인성으로 보았으며, 이러한 욕망에 대해 선과 악을 말할 수 없으므로 선악이 인간의 고유한 속성이 아니라고 보았다. 이에 비해 맹자는 타고난 내면의 도덕성을 인성으로 보아 인성을 선하다고 하였다.

15. [출제의도] 정약용의 인간관 이해하기

[해설] 지문은 정약용의 주장이다. 정약용은 우주의 기(氣)와 인간의 혈기(血氣)를 엄격히 구분하여 인간을 혈기적이고 현실적 존재로 보았으며, 덕(德)은 인간의 마음에 내재하는 것이 아니라 행위를 통해 후천적으로 형성된다고 하였다.

16. [출제의도] 성리학과 양명학 이해하기

[해설] 지문의 갑은 주희, 을은 왕양명이다. 주희는 수양 방법으로 마음 안의 천리인 본성을 함양하는 거경(居敬)과 마음 밖의 사물의 이치를 탐구하는 궁리(窮理)를 강조하였고, 왕양명은 선천적인 참된 앎[良知]을 적극적으로 발휘하는 치양지(致良知)를 제시하였다. 두 사상가 모두 욕심을 버리고 천리(天理)를 보존해야 한다고 보았다.

17. [출제의도] 유학의 특징 이해하기

[해설] 퍼즐에서 (A)에 들어갈 개념은 ‘사회사상’, 세로 (B)에 들어갈 개념은 ‘오두미교’이기 때문에  가로 (B)에 들어갈 개념은 ‘오상(五常)’이다. 오상, 즉 인의예지신을 중시하는 사상인 유학은 수기안인(修己安人)을 지향했다.

18. [출제의도] 불교 사상 이해하기

[해설] 불교에서는 모든 사물이 변한다는 사실을 알지 못하고 집착하기 때문에 괴로움이 생겨난다고 보았다. 따라서 중도(中道)를 통해 괴로움의 원인인 집착과 탐욕을 없앰으로써 이상적 경지인 열반에 도달하게 된다고 하였다.

19. [출제의도] 대동 사회와 소국 과민 사회의 실현 조건 파악하기

[해설] (가)는 공자의 대동 사회(大同社會), (나)는 노자의 소국 과민(小國寡民) 사회이다. 소국 과민 사회는 인위적인 규범이 없고 무위(無爲)의 통치가 실현된 사회이며, 대동 사회는 덕치(德治)가 실현되어 사회적 약자들의 인간다운 삶이 보장되는 사회이다.

20. [출제의도] 사회적 차별을 해결하기 위한 자세 파악하기

[해설] 지문에는 배타적인 ‘우리 의식’에 따른 사회적 차별의 문제가 나타나 있다. 이러한 차별을 해결하기 위해서는 개인의 가치와 존엄성을 중시하며 문화의 상대성을 인정하고 존중하는 태도가 요구된다.