윤리 정답

1	⑤	2	②	3	④	4	⑤	5	③
6	③	7	①	8	②	9	②	10	③
11	③	12	①	13	④	14	③	15	②
16	④	17	⑤	18	②	19	⑤	20	①

해설

1. [출제의도] 원효의 일심 사상 이해하기

지문은 원효의 일심 사상이다. 그는 일심 사상을 제시하여 당시 불교계의 논쟁들이 한 측면만을 보고 있다고 비판하였고, 화쟁사상을 바탕으로 모든 종파의 주장을 보다 높은 차원에서 하나로 통합하고자 하였다. ㄴ은 지눌이 주장한 정혜쌍수이다.

2. [출제의도] 흄의 도덕감정론 이해하기

흄은 인간의 도덕적 판단과 행위에 있어 중요한 요인은 이성이 아니라 사회적 시인이나 비난의 감정이라고 하였다. 그는 모든 사람이 타인의 행복과 불행을 함께 느끼는 공감 능력이 있다고 보았으며, 공감을 통해 쾌감을 느낄 때 그것이 선(善)이라고 하였다.

3. [출제의도] 자본주의 전개 과정 이해하기

그림은 자본주의 전개 과정을 제시한 것이다. (가)는 자유 방임주의를 바탕으로 한 산업 자본주의, (나)는 시장 실패의 대안으로 정부의 역할 확대를 강조한 수정 자본주의, (다)는 정부 실패의 대안으로 시장 경제의 활성화를 강조한 신자유주의이다. ㄱ은 사회주의, ㄷ은 수정 자본주의에 대한 설명이다.

4. [출제의도] 편견과 선입견 극복의 필요성 이해하기

그림 (을)의 우물 안 개구리는 세상을 인식함에 있어 편협한 모습을 보이고 있다. (가)는 장자, (나)는 베이컨의 주장이다. 장자는 자신의 오감(五感)에 근거한 보잘 것 없는 지혜를 버리고 도(道)와 일치되는 큰 지혜를 가질 것을 강조했고, 베이컨은 관찰과 실험을 통해 자연을 객관적으로 탐구할 것을 주장했다.

5. [출제의도] 스피노자의 행복관 이해하기

지문은 스피노자의 기계론적 우주관이다. 스피노자는 이성적 관조를 통해 우주 자연의 궁극적인 원인과 질서를 인식할 수 있다면, 마음의 안정과 평화를 얻을 수 있다고 보았다. ①은 아리스토텔레스, ④는 플라톤, ⑤는 에피쿠로스의 행복관이다.

6. [출제의도] 에피쿠로스학파의 특징 이해하기

지문은 에피쿠로스학파의 주장이다. 에피쿠로스학파에 있어서 참다운 쾌락은 육체적 쾌락이 아니라 정신적이고 지속적인 쾌락이다. 이들은 허황된 욕심을 갖지 않음으로써 마음에 불안이 없고 고통이 없는 평온한 상태를 추구하였다.

에피쿠로스학파는 쾌락주의를 표방했지만 실제 생활 속에서는 검소와 절제하는 삶의 모습을 보여주었다. ①, ④는 스토아학파의 특징이다.

7. [출제의도] 동양의 인성론 이해하기

(갑)은 맹자, (을)은 순자, (병)은 고자의 본성에 대한 주장이다. 맹자는 인간의 본성은 선하나 정욕이나 환경에 의해 악행을 자행할 수 있다고 보아 선한 본성의 확충을 강조하였다. 순자는 인간의 본성이 악하기 때문에 예의 실천과 교육을 통해 본성을 교화시켜야 한다고 주장하였다. 고자는 선악이 인간의 고유한 속성이 아니라, 인간 자신의 선택과 판단, 환경에 달려있다고 보았다. ②는 정약용, ③은 법가, ④는 맹자, ⑤는 순자의 주장이다.

8. [출제의도] 이이의 인성론 이해하기

지문은 이이의 인심도심설(人心道心說)이다. 이이는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 주장하면서 천리와 인욕의 근본이 하나라고 하였다. 또한 타고난 본성은 선하나, 기(氣)의 청탁에 따라 천리와 인욕의 차이가 발생한다고 보았다. 천리와 인욕은 절도(節度)에 들어맞는가로 구분되며, 절도에 맞는다는 것은 예(禮)를 실천하는 것이다.

9. [출제의도] 사회주의 사상의 변천 과정 이해하기

그림은 사회주의 변천 과정을 정리한 것이다. 사회주의는 자본주의의 모순을 극복하기 위해 등장한 사상이다. ‘공산당 선언’에서는 사회악의 근원을 사유재산으로 보았다. 또한 인류의 역사를 계급 투쟁의 역사로 보았으며, 자본주의가 고도로 발달한 사회에서 프롤레타리아 혁명과 공산 사회가 도래한다고 하였다. 최초의 사회주의 국가는 자본주의가 미성숙한 러시아에서 등장하였다.

10. [출제의도] 고대 그리스 윤리 사상의 특징 이해하기

지문의 (가)는 아리스토텔레스, (나)는 소크라테스, (다)는 플라톤의 윤리 사상이다. 이들은 모두 지덕복합일설(知德福合一說)을 주장하였다. 덕의 실현에 있어 주지주의적 측면을 강조한 사상가는 (나)와 (다)이고, 주지주의적 입장에 주의주의적 입장을 가미하여 도덕적 실천 의지를 강조한 사상가는 (가)이다. (나)와 (다)는 민주 정치에 대해 비판적이었다.

11. [출제의도] 공자와 묵자의 사상 이해하기

지문 (가)는 묵자의 겸애설이고, (나)는 공자의 인(仁)에 대한 설명이다. 묵자는 공리를, 공자는  정명을 중시하였다. 또한 공자는 인격 완성과 사회 질서의 유지를 위해 예악(禮樂)을 중시하였지만 묵자는 예악이 백성을 해롭게 할 수 있다고 비판하였다.

12. [출제의도] 실용주의 사상 이해하기

지문은 실용주의 사상가의 주장이다. 그들은 진리 판단의 기준을 유용성에 두었고, 고정적이며 절대적인 가치는 존재하지 않는다고 보았다. ㄷ은 절대 불변하는 보편적 진리가 존재한다는 견해이며, ㄹ은 데카르트의 입장이다.

13. [출제의도] 사회 사상의 특징 이해하기

(A)는 자유주의, (B)는 민주주의, (C)는 자본주의, (D)는 사회주의 사상이다. 자유주의는 개인의 자유를 위협하는 어떠한 체제에도 반대한다. 민주주의는 국민 주권의 정치 원리이며 그 원리가 표현되는 정치 형태이다. 자본주의는 사유 재산을 바탕으로 하는 시장 경제 체제이며, 사회주의는 생산 수단의 공동 소유 혹은 국유화가 불평등 문제를 해소할 수 있다고 본다. ④는 생산의 효율성보다 재화의 분배를 중시한다고 표현하는 것이 적절하다.

14. [출제의도] 칸트의 의무론적 윤리설 이해하기

지문은 칸트의 의무론적 윤리설에 대한 내용이다. 그는 목적론적 윤리설을 비판하며, 선의지(善意志)에 따르는 삶이 인생에 있어 최고의 가치를 지닌다고 하였다. 칸트의 윤리 사상은 모든 인간은 절대적 가치를 지닌 인격체로서 존엄하다는 의식을 심어주었다. 그러나 현실적 삶에 구체적인 지침을 제공하지 못했다는 비판을 받기도 하였다.

15. [출제의도] 윤리적 삶의 필요성 이해하기

지문에서는 이로움의 추구나 실용적 입장보다는 인의(仁義)나 원칙의 준수를 강조하고 있다.  이것은 현실적 이해 관계보다는 도덕과 원칙을 따라야 함을 공통적으로 말해 주고 있는 것이다. ㄴ, ㄹ은 경제적 안정을 중시하는 주장이다.

16. [출제의도] 선종과 양명학의 공통점 이해하기

지문 (가)는 선종, (나)는 양명학이다. 선종은 언어나 이론에 집착하지 말고 마음속에 있는 진리를 직관하여 깨달을 것을 주장한다. 양명학은 마음이 곧 이치라고 하여 이론적 공부보다 양지를 발휘하여 참된 본성을 회복할 것을 주장한다. 이와 같이 선종과 양명학은 이론적 탐구보다 내면적 성찰을 통한 깨달음을 강조한다는 공통점을 갖고 있다. ㄷ은 장자의 주장이다.

17. [출제의도] 생철학과 실존주의 사상 이해하기

지문의 (가)는 생철학자인 쇼펜하우어, (나)는 실존주의자 키르케고르의 주장이다. 쇼펜하우어는 이성보다는 감정과 의지를 중시하였고, 고통을 느낄 수 있는 모든 존재를 윤리적 고려 대상으로 삼았다. 키르케고르는 비인간화되는 현실을 비판하면서 주체적 존재로서의 실존 회복을 강조했다.

18. [출제의도] 정약용과 성리학의 인성론 이해하기

지문 (가)는 정약용의 성기호설(性嗜好說)이고, (나)는 성리학의 인성론이다. 정약용은 인간의 심성이란 선이나 악으로 결정되어 있는 것이 아니라, 행위의 구체적 결단을 촉구하는 자유 의지라고 본다. 이에 따라서 그는 인성을 결정된 것으로 보고 있는 성리학적 견해에 대해 인간의 자율성과 주체성을 소홀히 다루고 있다고 비판한다.

19. [출제의도] 전통 의례 이해하기

그림 (가)는 관례, (나)는 혼례, (다)는 상장례, (라)는 제례이다. 관례는 사회적으로 성인이 되었음을 공식적으로 인정하는 의례이다. 보본의식은 제례에 담겨 있는 정신이다.

20. [출제의도] 인격 수양의 자세 이해하기

지문 (가)는 아리스토텔레스, (나)는 맹자의 주장이다. 이들은 모두 인격 완성을 위해 중용의 자세를 유지하고, 부단한 실천과 노력이 필요하다는 것을 강조하고 있다.