◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

2006학년도 3월 고3 전국연합학력평가 문제지

제 4 교시      사회탐구영역(윤리)

성명			수험번호						3

사회탐구영역

윤 리

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사회탐구영역

윤 리

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◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지에 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’ 에 따라 표기하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

윤리

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3권 중 1권

1. 다음 글에서 제기된 문제를 해결하기 위해 요구되는 자세를 <보기>에서 모두 고른 것은?

유엔은 2006년을 ‘사막과 사막화의 해’로 정하고, 사막화의 위험을 경고하고 나섰다. 지구의 3분의 1 이상을 차지하는 건조 지대가 지금처럼 빠른 속도로 황폐해질 경우, 인류의 생존을 보장할 수 없기 때문이다. 사막화는 토지의 생산 능력을 빠르게 무너뜨리고 있다. 이러한 토지의 생산성 상실은 환경 난민을 양산하고 있다. 아프리카에서는 1억 3500만 명이 삶의 터전을 잃고 방황하고 있다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 이웃 범위가 좁은 윤리를 지향한다. ㄴ. 미래 세대에 대한 윤리적 책임을 중시한다. ㄷ. 생태학적 관점에서 자연과의 공존을 모색한다. ㄹ. 재난 대비책을 마련할 때 자국의 이익을 우선시 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄱ, ㄹ	④ ㄴ, ㄷ	⑤ ㄴ, ㄹ

2. 다음과 같이 주장한 사상가의 입장에 부합하는 태도는?

◦ 심성은 불생불멸(不生不滅)인데, 일체의 모든 법(法)이 오로지 망령된 생각에 의지하여 차별이 있게 된다. 만일, 망령된 생각을 없애면 곧 모든 경계의 모습들이 사라진다.

-『 대승기신론소 』-

◦ 만일 말 그대로 취한다면 두 주장은 모두 옳지 못하다. 서로 다른 주장을 내세워 다투면서 부처의 뜻을 잃기 때문이다. 그러나 만일 결정적인 고집이 아니라면 두 주장은 모두 옳다. 법문(法門)은 걸림이 없어서 서로 방해하지 않기 때문이다.

-『 열반종요 』-

① 혈연 ․ 지연 ․ 학연 중심의 인간 관계를 중시한다.

② 전통적 신분 질서에 바탕을 둔 예절을 강조한다.

③ 존비친소의 구별을 전제로 분별적인 사랑을 베푼다.

④ 여자가 결혼을 하면 출가외인(出嫁外人)으로 대우한다.

⑤ 자기 중심적 욕망과 고정된 사고 방식에서 벗어나고자 한다.

3. 다음은 ‘현대인이 추구하는 가치’를 알아보기 위한 설문 조사에 어떤 사람이 응답한 것이다. 이 사람에 대한 평가로 가장 타당한 것은?

항 목	응 답
	그렇지 않다	그렇다	매우 그렇다
유기 농산물을 자주 구매하는가?			∨
재생 에너지 사용이나 에너지 절약에 관심이 많은가?		∨
타인을 배려하며 살고 있는가?			∨
물건을 살 때, 물건을 만든 기업의 사회적 기여도를 살펴보는가?			∨
친환경 제품을 사는 데 20%의 추가 비용을 지급할 용의가 있는가?			∨

① 공익보다 사익을 중시한다.

② 소비지향적인 삶을 추구한다.

③ 인간과 자연의 조화로운 삶을 추구한다.

④ 과학 기술로 모든 문제를 해결하려 한다.

⑤ 물질적 풍요와 생활의 안정을 중시한다.

4. (가)～(라)와 관련된 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

(가) 프랑스 혁명		(나) 나치즘
(다) 베를린 장벽의 철거		(라) WTO 회의

		< 보 기 >
	ㄱ. (가) 를 계기로 유럽에 자유와 평등의 원리가 확산되었다. ㄴ. (나)는 열린 민족주의를 지향하였다. ㄷ. (다) 이후 생산 수단의 공동 소유를 통해 불평등을 해소하려는 경향이 증가하였다. ㄹ. (라)는 신자유주의에 입각한 세계화를 추구하였다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

5. 다음 이야기에서 도출할 수 있는 덕목은?

옛날 옛적에 아주 사이좋은 두 형제가 살고 있었어요. 두 형제는 열심히 일을 하여 쌀가마가 곳간에 가득 쌓였어요.

어느 날 밤, 문득 형이 ‘아우는 어머니를 모시고 있으니, 돈이 나보다 더 많이 필요할 거야.’라는 생각이 들어 자신의 쌀가마를 동생의 곳간에 몰래 가져다 놓았지요. 그런데 동생 역시 ‘형은 아이들이 많으니 쌀이 더 필요할 거야.’라고 생각해서 형의 곳간에 몰래 자신의 쌀가마를 가져다 놓았어요.

다음날 아침에 곳간에 가보니 자신의 곳간에 쌀가마가 줄지 않고 그대로 있다는 것을 형제는 서로 알게 되었지요.

① 형우제공(兄友弟恭)	② 부화부순(夫和婦順)

③ 붕우유신(朋友有信)	④ 멸사봉공(滅私奉公)

⑤ 부자자효(父慈子孝)

6. 다음과 같은 사회 변화로 인해 나타나는 현상을 바르게 지적한 것은?

<제2의 물결>                   <제3의 물결>

① 정신 노동에 비해 육체 노동의 중요성이 커진다.

② 재택 근무, 재택 학습 등 새로운 생활 방식이 등장한다.

③ 산업 구조가 서비스 산업 중심에서 제조업 중심으로 바뀐다.

④ 기업의 연구 ․ 조사 ․ 홍보 부문보다 생산 부문이 더 중시된다.

⑤ 상품의 가치가 정보적 요소보다 물질적 요소에 의해 결정된다.

7. 밑줄 친 ⓐ ～ ⓓ 에 해당하는 적절한 사례를 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

현대 정부의 과제는 정부가 시장 경제에 간섭하지 않는 것을 원칙으로 하되, 사회 간접 자본의 확충이나 삶의 질 향상, 환경 오염 방지, 공정한 경쟁 질서의 확립 등을 위해 노력하여, 과거의 ⓐ 시장 실패와 ⓑ 정부 실패를 동시에 해결하는 것이다. 이에 따라, 현대의 정부는 경제 부문에서 적극적인 역할을 담당하려는 ⓒ 개입주의와 개인과 기업의 창의성을 중시하는 ⓓ 비개입주의의 조화를 이루기 위해 노력하고 있다.

		< 보 기 >
	ㄱ. ⓐ - 독 ․ 과점의 심화 ㄴ. ⓑ - 노동 시장의 유연화 ㄷ. ⓒ - 공기업의 민영화 ㄹ. ⓓ - 복지 제도의 감축

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄱ, ㄹ	④ ㄴ, ㄷ	⑤ ㄷ, ㄹ

8. 다음은 모 방송사 특집 프로그램의 기획 내용이다. 이 프로그램의 기획 의도와 가장 유사한 관점은? [3점]

□ 제목 : 벼랑 끝에 선 아이들

□ 기획 의도 : 빈곤층 자녀들이 교육을 통해 가난을 극복하고 사회적으로 신분 상승을 이루는 것이 어려워지고 있다. 가난이 아이들에게 고스란히 대물림되고 있는 현실을 고발하고, 그 고리를 끊기 위한 대안으로 사회 안전망의 확충과 저소득층을 위한 교육 재정의 우선 투자 등을 제시한다.

□ 취재 내용 : 가난의 굴레 속에서 아이들이 꿈을 잃어가고 있는 현실

① 빈곤 문제는 시장의 논리로 해결해야 한다.

② 정부의 시장 개입은 경제적 비효율성을 증대시킨다.

③ 사유 재산에 대한 권리를 절대적 권리로 인정해야 한다.

④ 공공 복지 제도의 확충은 개인의 근로 의욕을 감퇴시킨다.

⑤ 정의의 실현을 위해서는 사회적 약자를 우선적으로 배려해야 한다.

9. 다음과 같이 주장한 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

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3권 중 1권

인의예지(仁義禮智)는 행한 뒤에 이루어진다. 그러므로 사람을 사랑한 뒤에 ‘인(仁)하다’ 하지 사람을 사랑하기 전에 ‘인하다’ 하지 않고, 자신을 선(善)하게 한 뒤에 ‘의롭다’하지 자신을 선하게 하기 전에 ‘의롭다’ 하지 않는다. 손님과 주인이 절하고 읍(揖)한 뒤에 ‘예의를 지킨다’ 일컫고, 사물을 분명히 분간한 뒤에 ‘지혜롭다’고 일컫는다. 어찌 인의예지 네 알맹이가 주렁주렁 복숭아씨나 살구씨처럼 사람의 마음 가운데 매달려 있는 것이겠는가?

-『 여유당전서 』-

① 서구 문물을 사악한 것으로 여겨 배척하였다.

② 현실 문제의 해결보다는 도덕적 명분을 더 중시하였다.

③ 내면적인 도덕성보다는 자율적인 실천을 중요시하였다.

④ ‘이(理)는 통하고 기(氣)는 국한된다.’는 이통기국론을 주장하였다.

⑤ ‘이(理)와 기(氣)가 각각 발(發)한다.’는 이기호발설을 주장하였다.

10. 표의 내용에 비추어 A의 긍정적 측면으로 가장 적절한 것은?

구분	전통 문화	서구 문화
주체	공동체	자유로운 개인
성격	도리의 문화	합리의 문화
인간관계	A	계약적(契約的) 관계
특징	◦ 권위의 존중 ◦ 협동과 공동체 중시	◦ 자유로운 사고 ◦ 공정한 경쟁 중시

① 개인의 자유와 권리를 신장시킬 수 있다.

② 자주적이고 창의적인 삶을 영위할 수 있게 한다.

③ 법 규범을 바탕으로 한 질서 형성에 기여할 수 있다.

④ 정서적 유대를 바탕으로 상부상조할 수 있게 한다.

⑤ 이해 관계의 대립을 합리적으로 조정할 수 있게 한다.

11. 다음 내용을 주장한 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

덕이란 지성적인 덕과 품성적인 덕이 있다. 지성적인 덕은 대체로 교육에 의해 생기고 발전하며 많은 경험과 시간을 필요로 한다. 반면에 품성적인 덕은 습관의 결과로 생긴다. <중략> 덕은 먼저 실천해 보고 나서 비로소 배워 알게 된다. 집을 지어 봐야 건축가가 될 수 있고, 거문고를 타 봐야 거문고 타는 악사(樂士)가 될 수 있는 것처럼, 옳은 행위를 해 봐야 올바르게 되고 절제 있는 행위를 해 봐야 절제 있게 되며 용감한 행위를 해봐야 용감하게 되는 것이다.

-『 니코마코스 윤리학 』-

① 이데아의 세계만을 참된 세계로 보았다.

② 신앙을 통해 절대자에게 귀의할 것을 역설하였다.

③ 사람마다 가치 판단의 기준이 다르다고 주장하였다.

④ 도덕적 지식과 함께 도덕적 실천 의지를 강조하였다.

⑤ 아타락시아를 통해 진정한 행복에 이를 수 있다고 하였다.

12. 다음 전통 의례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

	<의식 절차> 삼가례(三加禮) : 상투를 틀어 갓[冠]을 쓰고 3가지 의관을 차례로 갈아입는다. ↓ 자관자례(字冠者禮) : 빈(賓)이 관자에게 자(字)를 지어 준다. ↓ 축사와 답사

① 성인(成人)으로서의 책임 의식을 강조한다.

② 재능 있는 사람을 선발하기 위한 의식이다.

③ 평생의 반려자를 맞아 가정을 꾸리는 의식이다.

④ 마을 수호신에게 제(祭)를 올리기 위한 의식이다.

⑤ 조상의 은혜에 대한 보본(報本) 의식의 표현이다.

13. 다음과 같은 판단들을 정당화할 수 있는 사상적 근거로 가장 적절한 것은? [3점]

◦ 소생 가능성이 없는 환자라 할지라도 그 생명을 인위적으로 단축시켜서는 안 된다.

◦ 구걸하는 사람에게 단지 불쌍한 마음이 들어서 적선(積善)을 했다면, 그러한 행위는 도덕적 행위로 볼 수 없다.

◦ 약속을 어기는 것이 오히려 좋은 결과를 가져오리라 예측되더라도 약속을 어겨서는 안 된다.

① 공감을 통해 쾌감을 느끼게 해 주는 것이 선(善)이다.

② 최대 다수의 최대 행복에 기여하는 행위가 선한 행위이다.

③ 감각적 쾌락보다는 정신적 쾌락이 더 수준 높은 쾌락이다.

④ 도덕 법칙에 따르고자 하는 의무 의식에서 나온 행위만이 도덕적이다.

⑤ 도덕이나 윤리는 변화하고 성장하며, 절대적 가치는 존재하지 않는다.

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3권 중 1권

14. 다음 서양 윤리 사상의 흐름 중 ‘가’와 ‘나’에 해당하는 사상의 공통점은? [3점]

시대 분류		고대 그리스		헬레니즘		근대
이성 ․ 사유 중시		소크라테스 플라톤 아리스토텔레스	→	가	→	합리론	→	칸트
감각 ․ 경험 중시		소피스트	→	나	→	경험론	→	공리주의

① 신학과 철학, 신앙과 이성의 조화를 추구하였다.

② 현실 생활 속에서 개인의 안심입명을 추구하였다.

③ 로마의 만민법과 근대의 자연법 사상에 영향을 주었다.

④ 인간의 이성과 합리성을 강조하는 사상적 전통을 수립하였다.

⑤ 선과 악은 각 개인의 상대적 욕구도에 따라 결정된다고 하였다.

15. 다음과 같은 입장과 상통하는 사회 사상을 <보기>에서 모두 고른 것은?

국가는 개인의 자유로운 경제 활동과 시장 제도라는 자본주의 본래 원칙을 지키는 바탕 위에서 시민들의 경제 활동에 적극적으로 개입해야 한다. 이를 통해 국가는 천민 자본주의의 폐단을 최소화하고 소득을 합리적으로 재분배하여, 사회 구성원 모두가 더불어 잘 살 수 있는 사회를 만들 수 있도록 해야 한다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 자유 방임주의 ㄴ. 복지 자본주의 ㄷ. 고전적 자본주의 ㄹ. 자유주의적 공동체주의

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

16. 다음 대화에서 ‘을’의 윤리적 입장에 부합하는 주장은?

갑 : 정치란 무엇입니까?

을 : 임금은 임금 노릇을 하고 신하는 신하 노릇을 하며, 아버지는 아버지 노릇을 하고 자식은 자식 노릇을 하는 것입니다.

갑 : 좋은 말씀입니다. 참으로 임금이 임금 노릇을 하지 않으며, 신하가 신하 노릇을 하지 않으며, 아버지가 아버지 노릇을 하지 않으며, 아들이 아들 노릇을 하지 않는다면, 비록 식량이 넉넉한들 임금인 내가 어찌 먹을 수 있겠습니까?

-『 논어 』-

① 인간은 무위(無爲)와 무욕(無慾)의 덕을 발휘해야 한다.

② 예법(禮法)을 따름으로써 악한 본성을 변화시켜야 한다.

③ 통치자는 군자다운 인격을 닦고서 백성을 다스려야 한다.

④ 형벌을 엄격하게 적용함으로써 사회 질서를 확립해야 한다.

⑤ ‘나’와 ‘만물’이 불가분의 관계로 맺어져 있음을 깨달아야 한다.

17.  다음 글에 담겨 있는 자연관에 부합하지 않는 것은?

한울님을 모시고 있는 것은 인간뿐만 아니라 자연의 모든 사물도 그러하다. 자연에 있는 모든 사물들은 이 한울님의 한 기운으로 연결되어 있다. 그러므로 나무의 어린 새순처럼 미세한 생명도 함부로 다루어서는 안 된다.

① 자연은 하나의 살아있는 유기체이다.

② 생명의 가치는 근원적으로 평등하다.

③ 살아 있는 존재에 대해 폭력을 사용해서는 안 된다.

④ 자연 세계의 만물들은 제각기 본래적 가치를 지닌다.

⑤ 이로움의 정도에 따라 생명체들의 가치를 서열화할 수 있다.

18. 다음은 인간의 본성과 관련된 두 사상가의 논쟁이다. 두 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

(갑) 본성은 갇힌 채 소용돌이치는 물과 같아 동쪽으로 트면 동쪽으로 흐르고, 서쪽으로 트면 서쪽으로 흐른다. 사람의 본성에 선함과 선하지 않음의 구분이 없는 것은 물에 동쪽과 서쪽의 구분이 없는 것과 같다.

(을) 물은 진실로 동쪽과 서쪽의 구분이 없지만, 위와 아래의 구분도 없겠는가? 사람의 본성이 선한 것은 물이 아래쪽으로 흐르는 것과 같다. 사람은 선하지 않음이 없고 물은 아래로 흐르지 않음이 없다.

① (갑)의 인간 본성에 관한 입장은 홉스의 견해와 통한다.

② (갑)은 인간의 본성 속에 사덕(四德)이 내재해 있다고 보았다.

③ (을)의 사상은 성리학의 인간관에 영향을 주었다.

④ (을)은 인간이 학습을 통해서만 선하게 될 수 있다고 보았다.

⑤ (갑)에 비해 (을)은 인간 본성의 후천적인 변화를 강조하였다.

19.  ‘갑’, ‘을’의 ‘도(道)’에 대한 견해를 바르게 진술한 것은? [3점]

갑

을

① 갑 :	‘도’는 천지 만물의 근원이다.

② 갑 :	‘도’는 감각적 경험을 통해 인식할 수 있다.

③ 갑 :	‘도’는 인위적인 노력을 통해 도달할 수 있는 이상적 경지이다.

④ 을 :	무위 자연은 ‘도’가 실현된 이상적인 삶의 모습이다.

⑤ 을 :	모든 사유를 정지하고 마음을 비울 때 ‘도’와 하나 될 수 있다.

20. 다음과 같이 주장한 사상가에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

◦ 인간의 마음은 텅 비고 영묘하여 어둡지 않다. 여기에는 여러 이치가 갖추어져 있고, 여기에서 모든 일이 나온다. 마음 밖에 이치가 없고, 마음 밖에 사물이 없다.

◦ 부모에게 효도해야 하는 것을 잘 알면서도 효도를 하지 않는 것은 사욕에 가로막혀서 그런 것이다.

-『 전습록 』-

		< 보 기 >
	ㄱ. 도덕적 실천보다 이론적 탐구를 통한 지식의 축적을 중시하였다. ㄴ. 모든 사건이나 사물을 차별하지 않는 정신적 자유를 강조하였다. ㄷ. 순수한 도덕성의 실현을 방해하는 사욕의 극복을 강조하였다. ㄹ. 인식과 실천이 본래 하나라는 입장에서 지행합일을 주장하였다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

윤리

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3권 중 1권

※ 확인 사항

○ 문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.