◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

◦ 문제지의 해당란에 성명과 수험번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지의 해당란에 성명과 수험번호를 쓰고, 또 수험번호와 답을 정확히 표시하시오.

◦ 선택한 과목 순서대로 문제를 풀고, 답은 답안지의 ‘제1선택’란부터 차례대로 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

2012학년도 4월 고3 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역 (윤리)

제 4 교시

성명			수험번호						3

━━━━━━━━━━━━━━━━━

사회탐구 영역

윤리

사회탐구 영역

윤리

밑줄 친 ㉠을 통해 추론할 수 있는 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

여행 중에 바다에서 물질을 마치고 나오는 해녀 할머니를 우연히 만나게 되었다. 평생 힘든 물질로 살아온 할머니에게 “최신의 잠수 장비를 사용하면 훨씬 쉽게 더 많은 수확을 하실 텐데, 왜 그렇게 안 하세요?”라고 묻자, 할머니는 ㉠“그걸로 하면 한 사람이 100명 이상의 몫을 할 수 있지요. 그런데 그렇게 하면 나머지 99명은 어떻게 살겠습니까?”라고 미소를 지으며 말했다.

① 유희적 활동을 통해 삶의 즐거움을 얻는 존재이다.

② 삶을 개선하기 위해 도구의 효용을 중시하는 존재이다.

③ 현실의 삶에서 벗어나 초월적 진리를 지향하는 존재이다.

④ 환경적 제약을 극복하여 삶의 편리를 도모하는 존재이다.

⑤ 타인과 더불어 사는 삶 속에서 가치를 추구하는 존재이다.

다음 대화에 나타난 갑, 을의 사회 사상적 입장을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은?

갑: 인간의 역사는 생산 수단의 소유 여부에 따른 계급 간의 갈등에 의해 전개되어 왔기 때문에 인간의 물질적 삶을 중심   으로 사회 현상을 바라봐야 합니다.

을: 그렇지 않습니다. 인간의 역사는 철학ㆍ종교 등과 같은 추상적 원리에 의해 전개되어 왔기 때문에 인간의 정신적 생    활을 중심으로 사회 현상을 설명해야 합니다.

보 기

		경제적 토대가 의식을 결정하는가?
		예	아니요
존재는 정신이 구체적으로 실현된 결과물인가?	예	A	B
	아니요	C	D

갑                       　  을                            　갑                　  　 을

①    A             B	②    B             C

③    C             B	④    C             D

⑤    D             A

그림은 고대 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑, 을의 공통점에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

자신의 사사로운 욕심을 이겨내고 예(禮)로 돌아가는 것이 인(仁)입니다.

사람에게는 차마 모질게 하지 못하는 마음이 있는데, 그 중에 측은해 하는 마음이 인입니다.

갑

을

		보 기
ㄱ. 친소(親疏)에 따른 분별적인 사랑을 주장한다. ㄴ. 군주의 도덕성을 통치자의 중요한 자질로 간주한다. ㄷ. 인정(仁政)을 근본으로 하는 도덕 정치를 추구한다. ㄹ. 정명(正名)사상에 근거하여 역성 혁명론을 주장한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄴ, ㄷ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

밑줄 친 ㉠의 내용으로 옳지 않은 것은?

생태발자국이란 인간이 사용하는 자원의 생산과 폐기 비용을 토지로 환산한 것으로, 지구가 감당할 수 있는 적정량은 1인당 1.8ha 정도이다. 최근 조사에 따르면 우리나라의 생태발자국은 4.9ha로서, 이대로 생활한다면 2.72개의 지구가 필요하게 된다. 자연에 남긴 인간의 발자국은 지워지지 않으므로, ㉠일상의 삶에서 생태발자국을 줄이기 위한 의식의 변화가 선행되어야 한다.

① 인간의 개별적이고 독립적인 존재 가능성을 강조한다.

② 인간 중심적 사고에서 벗어나 만물을 하나로 바라본다.

③ 모든 존재에게는 고유의 본래적 가치가 있음을 받아들인다.

④ 외면적 차이에 관계없이 생명의 근원적 동일성을 인정한다.

⑤ 생태계를 구성하는 다양한 생명체 간의 유기적 관계를 이해한다.

1

44

다음 사상에서 강조하는 삶의 자세로 옳은 것은? [3점]

색(色)에 대해 알지 못하여 탐욕을 버리지 못하면 괴로움을 끊을 수 없다. 수(受)ㆍ상(想)ㆍ행(行)ㆍ식(識)에 대해서도 알지 못하여 탐욕을 버리지 못하면 괴로움을 끊을 수 없다. 그러나 색에 대해 잘 알아 탐욕을 버리면 괴로움을 끊을 수 있고, 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식에 대해서도 잘 알아 탐욕을 버리면 괴로움을 끊을 수 있다.

① 무아(無我)를 자각하여 바라밀(波羅蜜)을 실천한다.

② 만물의 무상(無常)함을 깨달아 무명(無明)에 이른다.

③ 불성(佛性)을 생성하기 위해 삼독(三毒)을 제거한다.

④ 공(空) 사상에 기초하여 고정 불변의 자아를 확립한다.

⑤ 인연을 바탕으로 상(相)에 머무는 보시(布施)를 베푼다.

[6~7] 그림은 중국과 한국 사상가의 가상 대화이다. 물음에 답하시오.

성(性)은 곧 천리(天理)입니다. 만물은 그것을 품부(稟賦) 받았으니 이(理)를 갖추지 않은 것은 없습니다.

아닙니다. 성이란 호오(好惡)를 위주로 말한 것입니다. 이(理)란 성이 아니라 옥석(玉石)의 결을 의미할 뿐입니다.

갑

을

을이 갑에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

① 이치[理]가 마음 밖에 있지 않음을 간과하고 있다.

② 실천을 통해 덕이 형성된다는 것을 간과하고 있다.

③ 인간의 타고난 본성이 선하다는 것을 모르고 있다.

④ 이치를 갖춘 모든 만물이 평등하다는 것을 모르고 있다.

⑤ 인격 수양을 위한 거경(居敬)의 중요성을 간과하고 있다.

A의 행동에 대한 을의 평가로 가장 적절한 것은?

고등학생인 A는 학교 앞 문방구에서 파는 게임기를 몰래 훔쳐 재미있게 놀았다. 그런데 그날 밤 TV를 보다가, 길에서 주운 현금 100만원을 찾아 준 학생의 선행 소식을 보고 부끄러워졌다. 다음 날 A는 문방구 주인을 찾아가 자신의 잘못에 대해 용서를 구하고 게임기를 돌려주었다.

① 선한 의지를 통해 악한 본성을 극복한 행위이다.

② 마음의 기호(嗜好)에 따라 자유 의지를 발휘한 행위이다.

③ 자연이 부여한 선(善)의 이치를 실천으로 옮긴 행위이다.

④ 자기 반성을 통해 천리로서의 순수한 본성을 확충한 행위이다.

⑤ 사단을 실천하여 욕심으로 가려진 내면의 덕을 발현한 행위이다.

다음 글의 ㉠～㉢에 대한 설명으로 옳은 것은?

프랑스 혁명을 계기로 근대의 주요 이데올로기들이 출현하였다. 프랑스 혁명의 ‘인권 선언’은

㉠

이데올로기를 표현한 것이고, 혁명의 와중에 자코뱅 파는 급진적 민주주의를 제창하였으며, 평등주의자들의 음모는 근대

㉡

이념의 효시를 이루었다. 한편 영국의 버크(Burke, E.)가 프랑스 혁명 후, 급진적인 변화에 제동을 건 것을 계기로

㉢

가 등장하게 되었다.

① ㉠은 사유 재산이 소멸된 평등 사회를 추구하였다.

② ㉡은 경제 활동의 원동력을 인간의 이기심으로 보았다.

③ ㉢은 역사와 전통에 도전하는 진보적인 모습을 보였다.

④ ㉠은 ㉡의 도전에 직면하여 보수적인 성격을 갖게 되었다.

⑤ ㉡은 지배 계급이, ㉢은 피지배 계급이 주로 지지를 하였다.

고대 중국 사상가 갑, 을의 사상적 공통점으로 가장 적절한 것은?

[3점]

갑: 사람의 본성은 버드나무와 같고 의로움은 버드나무로 만든   바구니와 같아서, 본성으로 인의(仁義)를 행하게 하는 것은  마치 버드나무를 가지고 바구니를 만드는 것과 같다.

을: 사람의 본성은 나면서부터 이익을 좋아하여 쟁탈이 생기고 사양함이 없어진다. 굽은 나무는 반드시 댈나무를 대고 바로잡은 뒤에 곧아지듯이 본성도 스승과 법도의 가르침을 받은 후에야 다스려지게 된다.

① 타고난 본성 그대로의 보존과 확충을 주장한다.

② 선악(善惡)을 인간의 고유한 속성이 아니라고 여긴다.

③ 의로움[義]을 후천적으로 형성되는 외면적인 덕으로 본다.

④ 도덕적 교화(敎化)에 의한 본성의 변화 가능성을 부정한다.

⑤ 악한 본성의 변화를 위해 인위적인 규제의 필요성을 강조한다.

2

44

(가)를 주장한 사상가의 입장을 (나) 그림으로 완성하고자 할 때, (A), (B)에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

(가)	성인(聖人)이 조용하니 백성들이 저절로 바르게 되고, 성인이 일을 도모하지 않으니 백성들이 저절로 부유해지며, 성인이 욕심내지 않으니 백성들이 저절로 소박해진다.
(나)	…… 특징을 가진 입장 (가)를 주장한 사상가의 입장을 탐구한다. (A) (B) 아니요 예 : 출발 조건 : 판단 내용 : 판단 방향 : 판단 결과 범 례

① (A) - 문명의 발달보다 자연의 흐름에 순응하는가?

② (A) - 무지(無知)하고 무욕(無慾)한 삶을 추구하는가?

③ (B) - 현실적 이익보다 도덕적 명분을 중시하는가?

④ (B) - 다툼이 없는 무위(無爲)의 정치를 주장하는가?

⑤ (B) - 인의(仁義)의 실현을 위해 작은 국가를 지향하는가?

(가)의 입장에서 대답할 때, (나)에 들어갈 적절한 말을 <보기>에서 고른 것은?

(가)		어떻게 수행해야 진정한 깨달음을 얻을 수 있습니까? (나)
단박에 깨닫는 가르침을 듣고 밖으로 닦는 것을 빌리지 않으며, 오직 자기의 마음에서 자기의 본성으로 하여금 항상 바른 견해를 일으키면 번뇌의 중생이 모두 당장에 깨달음을 얻게 될 것이다.

		보 기
ㄱ. 참선(參禪)을 바탕으로 경전 공부에 집중해야 합니다. ㄴ. 문자(文字)에 의지해 부처의 가르침을 터득해야 합니다. ㄷ. 자심(自心)의 본성을 바르게 살펴 돈오(頓悟)해야 합니다. ㄹ. 견성(見性)을 통해 본래 완성된 부처임을 직관해야 합니다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. ㉠~㉤ 중 옳은 것은?

[3점]

수행 평가

◎ 문제: (가), (나) 사상의 하늘[天]에 대한 입장을 서술하시오.

(가) 하늘이 명한 것을 성(性)이라 하고, 성을 따르는 것을 도(道)라 하며, 도(道)를 닦는 것을 교(敎)라 한다.

(나) 하늘은 사사로이 덮어주지 않고, 땅은 사사로이 실어주지 않는다. 도는 스스로가 근본이고 뿌리이며 천지를 낳는다.

◎ 학생 답안

(가)는 하늘을 ㉠세속적 삶과 관련이 없는 자연 그 자체로 보았으며, ㉡절대적이고 도덕적인 원리를 포함하는 존재로 여겼다. 반면에 (나)는 하늘이 ㉢인간에게 가장 기본적인 성품을 부여한다고 보았으며, ㉣세상의 일에 관여하여 인간의 운명을 주재한다고 여겼다. 그런데 두 사상은 ㉤천성(天性)과 인성(人性)이 다르다고 본 점에서 공통점을 지닌다. …(후략)…

① ㉠	② ㉡	③ ㉢	④ ㉣	⑤ ㉤

43

44

다음을 주장한 사상가의 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]

사람의 마음은 하늘의 연못[天淵]이니 마음의 본체는 포함하지 않은 것이 없다. 원래 하나의 하늘만 있으나 사욕에 의해서 장애를 받으면 하늘의 본체는 상실된다. …(중략)… 따라서 모든 생각마다 양지를 발현하여[致良知] 그런 장애와 질곡을 모조리 제거하면 본체는 다시 회복되어 하늘의 연못이 된다.

① 이치를 먼저 파악한 후 실천을 해야 한다.

② 이치는 어디에도 없는 것으로 보아야 한다.

③ 이치를 알기 위해 사물의 변화를 관찰해야 한다.

④ 행함이 없는 앎은 참된 앎이 아니라고 보아야 한다.

⑤ 선(善)을 아는 것과 실천하는 것은 별개로 보아야 한다.

다음은 서양 사상가들의 가상 대화이다. (가)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

갑: 정의의 실현을 위해 각자는 자기 본분에 맞는 덕을 잘 실천해야 하며, 통치자는 무엇보다 지혜의 덕이 필요합니다.

을: 그렇지 않습니다. 모든 정치적 조직과 권위를 없애고 상호 조화로운 생활을 영위할 때, 정의의 실현이 가능합니다.

갑: 아닙니다. 개개인이 타고난 덕을 잘 길러 공동체를 위해서  발휘할 때, 이상적인 사회와 국가는 완성될 수 있습니다.

을: 그렇다면, 당신은                           (가)

① 개인과 국가의 상호 의존적 관계를 간과하는 것입니다.

② 자유의 실현을 위해 국가가 필요악임을 인정하는 것입니다.

③ 모든 계급의 조화를 통한 정의의 실현을 간과하는 것입니다.

④ 직접 민주주의가 이상적인 정치 형태임을 인정하는 것입니다.

⑤ 국가가 개인의 평등한 연대에 방해가 됨을 간과하는 것입니다.

(가)의 입장에서 볼 때, (나)의 A, B에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

(가)	오늘날 우리 주변에는 타인이 제공하는 정보를 무분별하게 모방하거나, 정확하지 않은 정보를 사실인 것처럼 유포함으로써 여러 가지 사회 문제가 발생하고 있다. 이를 해결하기 위해 정보화 사회에 알맞은 자아 실현과 인격 완성의 태도를 갖추도록 노력해야 할 것이다.
(나)	A . 그러면 남과 다른 새로운 정보를 생산할 것이다. B . 그러면 신뢰를 받는 정보 제공자가 될 것이다.

	A	B
①	정직하게 행동하라	진취적인 자세를 가져라
②	책임 의식을 지녀라	창의적으로 사고하라
③	책임 의식을 지녀라	진취적인 자세를 가져라
④	창의적으로 사고하라	정직하게 행동하라
⑤	창의적으로 사고하라	진취적인 자세를 가져라

다음은 ‘동양의 이상적 인간상’이다. (가), (나)에 해당하는 지점을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은? [3점]

(가) 자신의 마음을 비우고 대자연과 하나가 되어 사물의 자연스런 성향에 따라 사는 사람

(나) 천도(天道)를 내면화하여 천지 운행을 주도하고 만물의 화육(化育)을 도모하는 사람

		보 기
H
※ A,B,C,D는 도달의 정도를 나타낸 지점임.

(가)       (나)                              (가)       (나)

①   A           B	②   A           C

③   C           D	④   D           A

⑤   D           C

다음의 사상적 관점에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

인간은 개인으로서 존재하고 있어도 홀로 존재하고 생활하는 것이 아니라 끊임없이 타인과의 관계 속에서 존재하는 것이다. 인간은 사회의 생성과 함께 존재하는 사회의 자식이며 사회 공동체의 구성원인 것이다. 결국 개인은 단독자로서 이해되지 않으며 사회화 과정을 거치며 성장하는 존재이다.

		보 기
ㄱ. 사회를 개인의 정체성 형성에 중요한 실체로 여긴다. ㄴ. 개인의 자유 보장과 가치 선택을 최우선으로 중시한다. ㄷ. 개인은 소속된 자아로서 공동선을 추구해야 한다고 본다. ㄹ. 사회를 개인의 이익과 행복을 위한 계약의 산물로 간주한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음 사상가의 주장과 일치하는 진술로 가장 적절한 것은? [3점]

정치는 법금(法禁)을 상세히 알아야 하는 것이다. 법금이 명백하게 드러나면 관리가 다스려지고 상벌이 반드시 실행된다. 상벌이 편파적이지 않으면 백성이 나라에 유익하게 쓰이게 된다. 백성이 유용하게 쓰이고 관리가 제대로 다스려지면 나라는 부유해지고, 나라가 부유해지면 군대가 강해지고 천하 통일을 성취하는 패왕(覇王)의 업적이 이루어지게 될 것이다.

① 법술(法術)의 정치를 통해 군주의 절대 권력을 확보한다.

② 엄격한 자기 수양을 바탕으로 왕도(王道) 정치를 실현한다.

③ 차별이 없는 사랑[兼愛]을 베풀어 국가의 이익을 도모한다.

④ 공정한 법률의 적용을 통해 덕치(德治)의 기반을 조성한다.

⑤ 어질고 능력 있는 자를 등용하여 대동(大同) 사회를 구현한다.

44

44

다음의 사상가가 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?

[3점]

이제 여닫이문의 돌쩌귀*를 보자. 돌쩌귀는 문짝의 중심에 있어야 끊임없이 회전할 수 있다. 옳은 것도 회전의 일부분에 지나지 않고, 그른 것도 회전의 일부분에 지나지 않는다. 그러므로 사물에는 저것이 아닌 것이 없고 동시에 이것이 아닌 것이 없으며, 성인(聖人)은 자연[天]에 비추어 이를 바라본다.

* 돌쩌귀: 문과 문틀을 연결하여 여닫이를 도와주는 쇠붙이

① 분별적 지혜를 통해 고정 관념을 없애야 하는가?

② 이론적 지식을 확충하여 선악을 판단해야 하는가?

③ 허심(虛心)을 통해 사물을 차별하지 않아야 하는가?

④ 선(善)의 실현을 위해 앎과 행동을 일치시켜야 하는가?

⑤ 세속과 진리의 세계를 구분하여 집착에서 벗어나야 하는가?

다음은 신문 칼럼의 일부이다. 밑줄 친 ㉠의 입장으로 옳은 것은?

온정(溫情)이 넘치는 사회를 위해

○○보육원은 명절을 전후로 온정의 발길이 북적이던 곳이었지만 올해는 고요한 정적만 감돌고 있다. 물품 기부마저 지난달 말로 완전히 끊긴데다 올해는 각종 후원금까지 반으로 줄었기 때문이다. …(중략)… “모든 사람이 서로 사랑한다면 세상의 모든 전란, 원한은 생겨나지 않습니다. 만약 내가 남을 사랑하면 남도 반드시 나를 사랑할 것이고, 남을 이롭게 하면 남도 반드시 나를 이롭게 할 것입니다.”라는 ㉠어느 고대 중국 사상가의 말은 삭막한 세상에서 온정이 넘치는 사회를 만들어가기 위해 필요한 지혜를 제공한다.

칼럼

① 아낌없는 나눔을 통해 무소유(無所有)를 실천한다.

② 선악의 구분 없이 모든 사람을 동등하게 대해야 한다.

③ 서로 이로움을 나눔으로써 정의로움을 실현해야 한다.

④ 내 마음을 미루어 남을 헤아리는 서(恕)를 실천해야 한다.

⑤ 연기(緣起)에 대한 깨달음을 바탕으로 이타심을 발휘해야 한다.

※ 확인사항

문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.