◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

◦ 자신이 선택한 과목의 순서대로 문제를 풀어야 합니다.

◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지에 성명, 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때에는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’에 따라 표기하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

2009학년도 4월 고3 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역(윤리)

제 4 교시

성명			수험번호						3

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사회탐구 영역

윤리

사회탐구 영역

윤리

다음 글에서 추론할 수 있는 내용을 <보기>에서 고른 것은?

1

48

3권 중 1권

‘나’는 자신을 타인으로부터 고립시키고 분리시킴으로써 얻어 지는 것이 아니라 오히려 타인과의 관계 속에서 차지하는 자신의 위치를 파악함으로써 얻어진다. 즉, ‘나’는 누구의 아들, 누구의  친구, 누구의 이웃이라는 관계를 통해서 이해된다.

		보 기
ㄱ. 인간다움은 사회적 삶을 통하여 실현된다. ㄴ. 개인의 정체성은 타인으로부터 독립적이다. ㄷ. 사회를 떠난 인간은 관념적인 허상에 불과하다. ㄹ. 인간은 개체로 존재할 때 진정한 자아를 형성한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

갑, 을 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

갑 : 굽은 나무는 반드시 도지개에 넣거나 불에 쬐어 바로잡은 연후에 곧게 되고, 무딘 쇠붙이는 반드시 숫돌에 간 뒤에 날카롭게 된다. 사람의 악(惡)한 본성은 반드시 스승이나 법도(法道)를 기다린 후에 바로잡히며 예의를 얻은 후에 다스려진다.

을 : 명철한 군주가 신하를 통제하는 수단에는 형(刑)과 덕(德)이 있을 뿐이다. 처벌하는 것을 형이라 하고, 상(賞)을 내리는 것을 덕이라 한다. 군주가 형과 덕을 쓰면 뭇 신하들이 형의 위엄을 두려워하고 상의 이익을 얻기 위해 행동할 것이다.

① 갑은 재화의 균등한 분배를 주장하였다.

② 갑은 부국강병을 통치의 궁극적 목표로 삼았다.

③ 을은 통치 수단으로 군주의 권력을 강조하였다.

④ 을은 성인(聖人)에 의한 덕치(德治)를 주장하였다.

⑤ 갑, 을은 도덕에 의한 백성들의 교화를 추구하였다.

(가)를 주장한 사상가의 입장을 (나) 그림으로 완성하고자 할 때, (A)와 (B)에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

(가)	한 사회를 이해하기 위해서는 그 사회의 경제를 분석해야 한다. 생산 관계가 사회의 경제 구조인 토대를 이루며, 그것에 상응하여 법적ㆍ정치적 형태와 사회적 의식의 형태가 형성되기 때문이다.
(나)	개인보다 집단이 우선한다고 보는가? (A) (B) (가)를 주장한 사상가의 입장

① (A)-정신을 물질의 산물이라고 생각하는가?

② (A)-역사를 계급 투쟁의 과정으로 파악하는가?

③ (A)-관념을 중심으로 사회 변화를 설명하는가?

④ (B)-능력에 따른 차등적인 분배를 강조하는가?

⑤ (B)-생산 수단에 대한 사적 소유를 인정하는가?

(가), (나)에서 공통으로 강조하는 삶의 자세로 가장 적절한 것은?

(가) 심성은 불생불멸(不生不滅)인데, 일체의 모든 법이 오로지 망령된 생각[妄念]에 의지하여 차별이 있게 된다. 만일, 망령된 생각을 없애면 곧 모든 경계의 모습들이 없어진다.

(나) 인(仁)은 사람의 마음이고 의(義)는 사람의 길이다. 그 길을 버리고 가지 않으며 그 마음을 잃어버리고 찾을 줄 모르니 애달프다. …(중략)… 학문의 길이란 다른 것이 없다. 그 잃어버린 마음을 찾는 것일 뿐이다.

① 세속에서 벗어나 우주 자연의 섭리에 따른다.

② 자아의 영속성을 인식하기 위해 내면을 성찰한다.

③ 본성을 선하게 변화시키기 위해 꾸준히 노력한다.

④ 수양을 통해 본래의 참된 마음을 되찾는 데 힘쓴다.

⑤ 지속적으로 학문을 연구하여 분별적인 지혜를 쌓는다.

[5 ~ 6] 그림은 고대 중국 사상가들의 가상 대화이다. 물음에 답하시오.

2

48

3권 중 1권

자신의 사욕을 극복하여

진정한 예(禮)를

회복해야 합니다.

실리(實利)를 얻기 위해서는

예(禮)로 인한 불필요한

낭비를 없애야 합니다.

갑

을

을이 갑에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

① 진정한 사랑의 의미를 깨닫지 못하고 있다.

② 인간의 본성이 악하다는 것을 모르고 있다.

③ 인간과 동물의 본성이 다름을 간과하고 있다.

④ 의로움과 이로움을 같은 것으로 오해하고 있다.

⑤ 인간 관계에서 친소(親疎)의 구분을 무시하고 있다.

갑의 입장에서 B씨의 행위에 대해 제시할 수 있는 견해로 가장 적절한 것은?

○○ 지역에 사는 B씨는 지난 10년 동안 이 지역 △△ 복지단체에 일정 금액을 꾸준히 기부해 왔고, 이에 대한 감사의 뜻으로 지난해 이 단체로부터 감사패를 받았다. B씨는 “넉넉한 형편은 아니지만 더불어 사는 삶이 소중하다고 생각했습니다.”라고 하였다.

① 허심(虛心)으로 자연의 순리에 따랐다.

② 악한 본성을 변화시켜 예(禮)를 실천하였다.

③ 자비로운 마음으로 바라밀(波羅蜜)을 실천하였다.

④ 나와 남을 구별하지 않는 사랑[兼愛]을 실천하였다.

⑤ 내 마음을 미루어 남을 헤아리는 자세[恕]에서 비롯되었다.

다음 글에서 강조하는 수양 자세로 가장 적절한 것은? [3점]

오직 단박의 가르침만을 전하여

세상에 나아가 잘못된 주장을 부순다.

가르침에는 단박과 느림이 없지만

미혹함과 깨침에는 느리고 빠름이 있어

단박의 가르침을 배운다면 어리석은 이들도 헤매지 않으리.

① 심재(心齋)를 통하여 그릇된 인식에서 벗어난다.

② 제물(齊物)의 경지에 이르기 위해 마음을 비운다.

③ 문자(文字)에 의지하여 전체적인 깨달음에 이른다.

④ 관심(觀心)을 통하여 마음의 본성을 바르게 살핀다.

⑤ 경(敬)의 자세로 사욕을 버리고 옳은 일을 실천한다.

(가)를 주장한 사상가가 (나)의 ㉠～㉢을 보는 관점으로 옳은 것은?

(가)	으뜸이 되는 선(善)은 물[水]과 같다. 물은 만물을 이롭게 하고, 다투지 않으며, 사람들이 싫어하는 가장 낮은 곳에 처한다. 그러므로 물은 도(道)에 가깝다.
(나)	◦ 군자는 ㉠하늘의 명(命)을 두려워하고, 대인(大人)을 두려워하며, ㉡성인(聖人)의 말을 두려워한다. ◦ 그 마음을 다 하는 자는 그 ㉢성(性)을 알며, 그 성을 알면 하늘을 알게 된다.

① ㉠은 인간의 욕구와 무관한 자연 그 자체이다.

② ㉡은 타고난 도덕적 품성을 현실에서 실현한다.

③ ㉢은 사람을 악하게 만드는 이기적인 욕망이다.

④ ㉡은 ㉠의 뜻에 어긋남 없이 살아가는 사람이다.

⑤ ㉢은 인간의 마음 속에 있는 ㉠의 이치이다.

그림은 시간에 따른 두 정당의 이념적 성향 변화를 나타낸 것이다. 이에 대한 적절한 추론을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

진보적

성향

복고적

성향

현상유지

(가)

(나)

▲ : 정당 A

● : 정당 B

시간

		보 기
ㄱ. A는 (나)시기에 B보다 기존 질서 유지를 선호했을 것이다. ㄴ. A는 (가), (나)시기에 기득권층이 주된 지지 기반이었을 것이다. ㄷ. B는 (가)시기에 A보다 사회에 대한 변화 욕구가 약했을 것이다. ㄹ. B는 (나)보다 (가)시기에 사회 변혁 의지가 강했을 것이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음 주장에 근거한 자아 실현의 조건으로 가장 적절한 것은?

사람은 같은 능력을 타고나더라도 사회적 계층이나 가정의 여건에 따라 그 계발의 정도가 달라질 수 있다. 열악한 환경 속에서 성장하게 되는 사람은 자신의 능력을 계발하는 것이 어려울 뿐만 아니라 경우에 따라서는 그것이 아예 불가능해질 수도 있다. 이처럼 특수한 가정과 계층에서 태어난다는 우연한 요인이 한 사람의 자아 실현을 좌우하는 결정적 요인이 되는 것은 바람직하지 않다.

① 자신의 모습을 있는 그대로 인정할 수 있어야 한다.

② 목표를 달성하기 위해 욕망을 조절할 줄 알아야 한다.

③ 사회 변화 추세에 맞게 창의성을 발휘할 수 있어야 한다.

④ 개인의 가능성을 실현할 수 있는 기회가 보장되어야 한다.

⑤ 주어진 조건에 순응하여 자신의 능력을 발휘할 수 있어야 한다.

다음은 어떤 동양 사상가와의 가상 인터뷰 내용이다. 이 사상가가 추구하는 이상적인 인간상으로 가장 적절한 것은? [3점]

바람직한 삶을

살기 위해서는

어떤 태도가

필요할까요?

물아(物我)를 구별하지 않고, 공(功)을 의식하지 않으며, 명예를 탐내지 않아야 합니다. 자기 자신의 마음을 비우고 사물의 자연스러운 성향에 따라야 합니다.

① 굳세고 의로운 기개를 지닌 존재

② 자연과 구별되는 성(聖)스러운 존재

③ 하늘의 운행을 주도하는 존엄한 존재

④ 편견에 얽매이지 않는 자유로운 존재

⑤ 선(善)에 대한 절대적 지식을 성취한 존재

다음 글의 ㉠～㉢에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

15

48

3권 중 1권

다양한 이데올로기 개념들을 검토해 보면 세 가지 주요한 개념을 확인할 수 있다. 이데올로기는 ㉠대중들을 동원하기 위해 사용하는 신념체계라는 점에서 태도ㆍ행동적 개념이며, ㉡사회 제도와 조직 속에서 다양한 역할을 수행한다는 점에서 구조ㆍ기능적 개념이다. 또한 ㉢사람들에게 그들이 믿고 싶어하는 것이 진실이라는 것을 재확인시켜 준다는 점에서는 심리ㆍ문화적 개념이다.

① ㉠-행동을 위한 공동의 목표를 제시한다.

② ㉠-사회를 개선할 수 있다는 믿음을 준다.

③ ㉡-정치 조직에 대한 프로그램을 제시한다.

④ ㉢-사회를 이해할 수 있는 인식의 틀을 제공한다.

⑤ ㉢-정당성 확보를 위해 비과학적 방법은 배제한다.

다음은 윤리 수업 장면이다. 교사의 질문에 옳게 대답한 학생을 고른 것은?

교사 : 자료에 나타난 자연관에 대해서 발표해 볼까요?

우리 사람이 태어난 것은 한울님의 신령한 기운[靈氣]을 모시고 태어난 것이요, 우리 사람이 사는 것도 또한 한울님의 신령한 기운을 모시고 사는 것이니, 어찌 반드시 사람만이 홀로 한울님을 모셨다 이르리오.  천지만물이 다 한울님을 모시지 않은 것이 없느니라. 저 새소리도 또한 한울님을 모시는 소리니라.

갑 : 생명체 사이의 위계질서를 존중하고 있습니다.

을 : 인간을 포함한 모든 존재를 존엄하게 여기고 있습니다.

병 : 전일적(全一的)인 관점에서 자연을 조망하고 있습니다.

정 : 자연을 독립적인 개체들의 단순한 집합체로 보고 있습니다.

① 갑, 을	② 갑, 병	③ 을, 병	④  을, 정	⑤ 병, 정

다음은 어느 학생의 형성 평가 답안지이다. ㉠～㉣ 중 옳은 것은?

[3점]

◎ 문제 : 다음은 인성(人性)에 대한 두 사상가의 견해이다. 갑, 을의 입장을 비교하시오.

형 성 평 가

갑 : 사람의 본성은 버드나무와 같고, 의(義)는 버드나무로 만든 바구니와 같다. 사람의 본성을 어질고 의롭게 만드는 것은 마치 버드나무로 바구니를 만드는 것과 같다.

을 : 버드나무의 본성에서 바구니가 나오는가? 버드나무의 본성을 해쳐야 바구니가 나오는가? 만약, 본성을 해쳐야  바구니가 나온다면, 사람의 본성도 해쳐야 어질고 의롭게 된다는 말인가? 이것은 천하 사람들의 인의(仁義)를 해칠 뿐이다.

갑은 ㉠타고난 식욕과 성욕을 인성으로 보았고, 이러한 ㉡욕망은 선악의 속성을 동시에 지니고 있기 때문에 인성을 선과 악 어느 한편으로 규정할 수 없다고 하였다. 이에 비해 을은 ㉢인간을 인간답게  해주는 특성인 도덕성을 인성으로 보아, 인성은 선하다고  하였다.  갑과 을은 ㉣인성을 서로 다르게 보았지만, 인성에 인의(仁義)의    단서가 내재해 있다고 본 점에서는 같은 입장을 띤다.

◎ 답란

① ㉠, ㉡	② ㉠, ㉢	③ ㉡, ㉢	④ ㉡, ㉣	⑤ ㉢, ㉣

다음을 주장한 사상가의 관점을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

◦ 하늘[上帝]이 사람에게 자주의 권능을 마련해 주어서, 사람이 선(善)을 하고자 하면 선을 행하게 하고 악(惡)을 하고자 하면 악을 행하게 하였다.

◦ 사람을 사랑한 뒤에 인(仁)을 말할 수 있고, 나를 선하게 한 뒤에 의(義)를 말할 수 있을 뿐, 그 이전에는 인과 의라는 이름이 성립될 수 없다.

		보 기
ㄱ. 만물은 하늘의 이치[理]를 나누어 갖고 있다. ㄴ. 인간이 지니고 있는 욕망은 삶의 원동력이 된다. ㄷ. 덕(德)은 일상의 행위를 통해서 형성되는 것이다. ㄹ. 우주의 기(氣)와 사람의 혈기(血氣)는 같은 것이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음은 두 사상가의 가상 토론 내용이다. 갑, 을의 사상적 관점에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

16

48

3권 중 1권

주제 : 격물(格物)이란 무엇인가?

	격물은 물(物)에 나아가 그 이(理)를 구하는 것이니, 물을 버리고 오로지 자기에게서만 이를 구하려는 것은 옳지 않습니다.
갑
마음 밖에 이(理)가 없고 마음 밖에 물(物)이 없으니, 격물이란 뜻[意]이 있는 곳의 일[事]인 물에서 마음을 바르게 하는 것입니다.
		을

① 갑은 모든 인식의 근거를 마음에서 찾아야 한다고 보았다.

② 갑은 마음의 작용에 따라 도덕적 선(善)이 달라진다고 보았다.

③ 을은 사물의 이치를 알아야 바르게 행동할 수 있다고 보았다.

④ 을은 노력을 통하여 참된 앎[良知]을 얻을 수 있다고 보았다.

⑤ 갑, 을은 욕심을 버리고 천리(天理)를 보존해야 한다고 보았다.

퍼즐에서 (B)의 가로에 들어갈 개념을 중시하는 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

		(A)
	(B)

【 세로 열쇠 】

(A) : 사회의 바람직한 모습에 관한 체계적인 생각이나 태도 혹은 사회 문제에 대한 이론 체계의 총칭

□ 자유주의, 민주주의, 사회주의 등

(B) : 선행을 하면 질병이 낫게 되고 영원히 죽지 않는 신선이 될 수 있다고 주장한 도교 교단

【 가로 열쇠 】

(B) : ………

① 인간을 자유 의지를 지닌 신(神)의 창조물로 본다.

② 공(空)을 깨달아 중생과 함께 하는 삶을 지향한다.

③ 시비(是非)를 가리지 않는 절대적인 자유를 추구한다.

④ 고정 관념을 초월한 무(無)의 세계를 진실한 세계로 본다.

⑤ 자신을 수양[修己]하여 남을 편안하게 함[安人]을 지향한다.

다음 글의 ㉠~㉢에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

모든 존재는 여러 가지 원인[因]과 조건[緣]에 의해서 생겨나고, 그 원인과 조건이 소멸되면 존재도 사라진다. 이러한 이치를 깨닫지 못하고 현상에 ㉠집착한다면 모든 것은 ㉡괴로움[苦]으로 나타난다. 반대로 모든 존재가 끊임없이 변화한다는 것을 깨달아 집착을 버린다면 번뇌에서 벗어나 ㉢열반(涅槃)에 이르게 된다.

① ㉠은 만물의 관계성에 대한 무지(無知)에서 비롯된다.

② ㉡은 태어남과 늙음, 병듦과 죽음 등을 포함한다.

③ ㉡은 탐욕과 성냄, 어리석음으로 말미암아 생겨난다.

④ ㉢은 독립적인 실체로서의 자기 자신을 깨달은 상태이다.

⑤ ㉢은 팔정도(八正道)를 실천함으로써 도달할 수 있는 경지이다.

다음은 동양 사상에서 제시한 이상사회의 모습이다. (가), (나)를 실현하기 위한 조건을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은?

(가) 큰 도(道)가 행해지고, 어질고 능력 있는 자가 버려지지 않는다. 자기 부모만 부모로 여기지 않고 자기 자식만 자식으로 여기지 않으며 모두가 가족처럼 지낸다.

(나) 영토가 작고 인구가 적으며, 사람들은 각종 도구가 있어도 사용하지 않는다. 배와 수레가 있어도 타는 일이 없고, 갑옷과 무기가 있어도 쓸 일이 없다.

		보 기
ㄱ. 사회적 약자에 대한 배려가 이루어져야 한다. ㄴ. 지도자는 백성들에 의해 직접 선출되어야 한다. ㄷ. 작위적인 다스림이 없는 정치가 이루어져야 한다. ㄹ. 사회 질서 유지를 위한 법과 제도가 갖추어져야 한다.

(가)       (나)                           (가)      (나)

①    ㄱ           ㄴ	②    ㄱ          ㄷ

③    ㄴ           ㄷ	④    ㄴ          ㄹ

⑤    ㄷ           ㄹ

다음에 나타난 문제점을 해결하기 위한 바람직한 자세를 <보기>에서 고른 것은?

집단 따돌림을 당한 이유	비율(%)
엄마가 외국인이어서 의사소통이 잘 안되어서 특별한 이유 없이 태도와 행동이 달라서 외모가 달라서 기타	34.1 20.7 15.9 13.4 4.9 11.0

○○ 연구원이 실시한 ‘국제 결혼 이주 여성 실태 조사’에 따르면, 응답 여성의 상당수는 ‘자녀가 또래로부터 집단 따돌림을 당한 적이 있다’고 했다. 그 이유로는 ‘엄마가 외국인이어서’, ‘의사소통이 잘 안되어서’ 등의 순으로 나타났다.

		보 기
ㄱ. 인간의 가치와 존엄성을 중시한다. ㄴ. 문화의 상대성을 인정하고 존중한다. ㄷ. 다수의 생각을 진리의 기준으로 삼는다. ㄹ. 차이를 ‘다름’이 아닌 ‘틀림’으로 이해한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

※ 확인사항

○ 문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.