[윤리(윤리와 사상⋅전통윤리)]

1	③	2	①	3	②	4	①	5	②
6	②	7	②	8	①	9	⑤	10	③
11	⑤	12	③	13	①	14	④	15	②
16	④	17	①	18	③	19	④	20	⑤

1. [출제의도] 인간의 특성 이해하기

[해설] 인간은 본능에 따라 기계적으로 행동하는 동물과 달리 자기를 반성하여 스스로를 제어할 수 있는 존재이다. 지문에는 이러한 정신적ㆍ윤리적 존재로서의 인간의 특성이 나타나 있다.

2. [출제의도] 고자와 맹자의 인성론 비교하기

[해설] 지문의 갑은 고자, 을은 맹자이다. 고자는 식욕, 성욕과 같은 욕망을 본성으로 보았고, 욕망 그 자체를 선하다거나 악하다고 할 수는 없다고 하였다. 이에 반해 맹자는 인간만이 지닌 특성인 사단(四端), 양지(良知), 양능(良能) 등을 본성으로 보았고, 그 본성은 선하다고 하였다.

3. [출제의도] 윤리적 삶의 필요성 이해하기

[해설] 도식은 인간의 행위의 유형을 구분한 것이다. A는 본능에 의한 행위이며, B는 도덕적 행위, C는 남에게 피해는 끼치는 행위이다. 윤리는 인간이 가진 사회성과 자유의지, 이중성으로 인해 그 필요성이 제기된다.

4. [출제의도] 정약용의 인간관 이해하기

[해설] 지문은 정약용의 성기호설이다. 정약용은 인간의 성을 형구의 기호와 영지의 기호로 구분한다. 그에 의하면 인간은 육체적ㆍ감각적으로 즐기는 것을 좋아하는 형구의 기호를 가지고 있다는 점은 동물과 다르지 않으나, 도의성를 지닌 영지의 기호를 가졌다는 점에서 자연 앞에 독존하는 존재이다. 그는 인간의 형구의 기호를 제거하기보다 절제하는 대상으로 보았다. 또한 인의예지의 덕은 행위의 구체적 실천을 통해 형성되는 것으로 보았다.

5. [출제의도] 자아발견의 중요성이해하기

[해설] 지문은 자아 발견을 중시하는 삶의 자세가 나타난 글이다. 종래의 객관적 지표를 중요시하던 생활 방식에서 벗어나 정서적 만족이나 자아 발견, 정신적ㆍ심미적 가치 등 주관적 지표를 추구하는 삶의 자세를 시사하고 있다.

6. [출제의도] 불교의 인격 수양의 자세 파악하기

[해설] 지문은 불교의 연기설이다. 불교에서는 모든 현상이 무수한 원인과 조건에 의해 서로 관련되어 생겨나며 원인과 조건이 없으면 결과도 없다고 본다. 즉 만유의 변화는 서로 의지하고 상관해서 이루어진다.

7. [출제의도] 주자 사상의 특징 이해하기

[해설] 지문은 주자의 『신편』의 일부이다. 주자에 의하면 사물의 이치를 철저하게 궁구하면 궁극적으로 인식 주체의 지식이 모든 사물의 이치를 관통하게 되어 마음을 밝힐 수 있으며 그 작용에 의해 지선(至善)을 이해하고 성의(誠意)와 정심(正心)을 할 수 있게 된다. 주자는 성인이 되기 위해 격물치지, 존양성찰(存養省察), 존천리거인욕(存天理去人慾)을 제시하였다.

8. [출제의도] 개인주의와 집단주의 이해하기

[해설] 지문의 ㉠은 개인주의, ㉡은 집단주의이다. 개인주의는 국가나 사회보다 개인이 우선한다는 관점이며, 집단주의는 개인보다 집단이 우선한다는 관점이다.

9. [출제의도] 공자와 노자의 ‘덕’ 이해하기

[해설] 그림의 갑은 노자, 을은 공자이다. 공자는 덕을 인간이 갖추어야 할 마땅한 도리이자 도덕 규범으로 보았으며, 노자는 덕을 우주 만물의 원리인 도를 따르는 소박함으로 보았다.

10. [출제의도] 자아 실현의 조건 파악하기

[해설] 지문의 (가)는 아리스토텔레스의 중용, (나)는 공자의 중용이다. 지나치거나 모자람이 없음을 뜻하는 중용의 덕은 주어진 충동과 욕망을 적절하게 조절할 수 있는 길을 제시해 주고 있다.

11. [출제의도] 제자백가의 군주관 비교하기

[해설] 지문의 (가)는 법가, (나)는 유가, (다)는 도가이다. 법가는 신상필벌(信賞必罰)의 원칙에 입각한 법치를, 유가는 도덕과 예의로 백성들을 교화하는 덕치를, 도가는 무위의 정치를 지향한다.

12. [출제의도] 무속 신앙의 자연관 파악하기

[해설] 지문은 무속의 ‘무(巫)’에 대한 해석이다. 무속 신앙에서는 천지만물을 살아있는 것으로 본다. 땅에 기(氣)와 혈(穴)이 있다고 보는 것은 풍수지리의 자연관이며, 한울님의 기운으로 자연에 있는 모든 것이 연결되어 있다고 보는 것은 동학의 자연관이다.

13. [출제의도] 관념론 이해하기

[해설] 지문은 데카르트의 글의 일부이다. 합리론의 창시자이기도 한 데카르트는 진리추구의 방법으로 관념이 실재적, 물질적인 것에 우선한다는 관념론적 관점을 견지한다. 관념론은 인간의 정신적 생활 및 의식을 중심으로 현상을 설명한다. 반면 유물론은 인간의 물질적 삶 및 생산 활동을 중심으로 현상을 설명한다. ㄴ,ㄹ은 유물론적 관점이다.

14. [출제의도] 장자의 인격 수양 방법 파악하기

[해설] 지문은 장자의 『장자』의 일부이다. 장자는 시비와 선악을 분별하며 자기만 옳고 남은 그르다고 하는 이기적 편견에서 비롯된 혼란을 극복하기 위해 나와 너의 대립을 해소하고 모든 사건이나 사물을 차별화하지 않는 정신적 절대 자유의 경지인 제물을 지향하였다.

15. [출제의도] 이황의 인격 수양 방법 적용하기

[해설] 지문 (가)는 인터넷 이용에 따른 개인의 인권 침해에 관한 글이며, (나)는 이황의 『성학십도』의 일부이다. 이황은 내적 수양법으로서 거경(居敬)을 제시하여 자신을 성찰하고 반성하는 삶을 잊지 않도록 강조하였다.

16. [출제의도] 이데올로기의 특징 파악하기

[해설] 이데올로기는 초월적 권위나 전통적 관습에 의존하기보다 대중들의 동의나 지지를 이끌어 낼 수 있는 구체적인 방법을 통해 사회를 변화시키고자 한다.

17. [출제의도] 선종의 사상적 특징 파악하기

[해설] 그림은 육조 혜능의 일화이다. 돈오 사상을 창시한 혜능에 의하면 바깥 세계의 사물에 대한 인식은 사람의 마음에 따라 결정된다. 따라서 진리를 알기 위해서는 경전의 교리에 대한 공부보다 마음에 의지하여 깨달아야 한다고 주장하였다.

18. [출제의도] 순자 사상의 특징 이해하기

[해설] 지문은 순자의 『순자』중 예론편의 일부이다. 순자는 악한 본성을 성인의 예의 법도를 통해 선으로 변화시켜야 한다는 화성기위를 주장하였다. 그는 인의예지의 덕이 후천적인 노력을 통해 형성된다고 보았다.

19. [출제의도] 대동 사회와 소국과민 사회 비교하기

[해설] 지문의 (가)는 노자의 소국과민 사회, (나)는 유가의 대동 사회이다. 소국과민 사회는 문명의 발달이 없는 무위(無爲)와 무욕(無慾)의 사회이며, 대동 사회는 만인의 신분적 평등과 재화의 공평한 분배가 이루어지고 인륜이 구현된 사회이다.

20. [출제의도] 전통 윤리의 문제점 극복 방안 파악하기

[해설] 지문은 한국인의 의식구조에 관한 설문 조사 결과이다. 이에 의하면 의존적인 사고방식, 연고주의, 체면과 눈치 중시 등이 한국인의 부정적인 특성으로 간주되고 있다. 이러한 의식을 개선하기 위해서는 자율성과 주체성, 공정성, 합리성 등이 중시되어야 한다.