◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

◦ 문제지의 해당란에 성명과 수험 번호를 정확히 쓰시오.

◦ 답안지의 해당란에 성명과 수험 번호를 쓰고, 또 수험 번호와 답을 정확히 표기하시오.

◦ 선택한 과목 순서대로 문제를 풀고, 답은 답안지의 ‘제1선택’란부터 차례대로 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오 . 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

2009년 12월 고2 영남권연합학력평가 문제지

사회탐구 영역(윤리)

제 4 교시

성명			수험번호						―

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사회탐구 영역(윤리)

사회탐구 영역(윤리)

다음 ㉠에 해당하는 사회사상과 관계 깊은 것을 <보기>에서 고른 것은?

(      ㉠       )

예

아니오

역사를 사회계급 간의 갈등으로 설명하고 있는가?

인간의 이익과 능력이 그들의 사회성과 분리될 수 있는가?

		보 기
ㄱ. 재화의 생산보다 분배의 문제에 중점을 두는 입장이다. ㄴ. 인간의 정신적 생활 및 의식을 중심으로 사회 현상을 설명한다. ㄷ. 생산 활동과 같은 경제적 토대가 인간의 의식을 결정한다고 본다. ㄹ. 계몽주의, 낭만주의 등의 용어를 통해 사회현상을 파악하는 입장이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄱ, ㄹ	④ ㄴ, ㄷ	⑤ ㄷ, ㄹ

1

44

3권 중  1권

다음은 유학에서 격물(格物)을 해석하는 두 입장이다. 설명으로 옳은 것은? [3점]

(가)    격(格)      +      물(物)      =      격물(格物)

바르게 하다(正)    마음의 일(事)	마음의 일(事)을

바로 잡는 것

(나)    격(格)      +      물(物)      =      격물(格物)

이르다(至)      사물의 이치(理)     사물을 탐구하여

그 이치(理)에 이르는 것

①  (가)는 우리나라 조선시대 유학의 주류가 되었다.

②  (가)는 도덕적 실천과 지식의 확충을 주장하고 있다.

③  (나)는 인간의 본성 속에 하늘의 이치가 담겨 있음을 강조한다.

④  (나)는 객관적 지식보다는 내면의 순수한 도덕성을 강조하고 있다.

⑤  (나)는 (가)의 이론 중심적 측면을 비판하면서 인간의 순수한 본래성을 강조한다.

다음 내용을 주장하는 사상가가 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?

의지는 개인뿐만 아니라 세계의 가장 내부적인 본질을 이루고 있다. 세계 안의 인간은 자신 속의 순수한 의지를 알고서 모든 것을 자신을 위해 욕망한다. 이러한 의지는 맹목적이어서 삶과 세계에는 무의미와 괴로움들만이 있을 뿐이다. 이러한 무의미와 괴로움으로부터 구제받으려면 언제나 의지를 부정하는 것으로 나아갈 수밖에 없다.

① 각 개인의 주체적 삶의 자세를 중시한다.

② 모든 가치는 유용성의 입장에서 판단한다.

③ 현실적 삶을 중시하며 금욕적 생활을 한다.

④ 합리적인 방법으로 삶의 본질을 파악하려 한다.

⑤ 개인의 이익은 사회적 이익과도 부합해야 한다.

조선 후기에 전개된 사상 중 (나)에 해당하는 것은?

(가)

(나)

(다)

(라)

봉건제도 타파

봉건제도 유지

외세

수용

외세

배척

① 올바른 것은 지키고 사악한 것을 배척하고자 하였다.

② 인간을 자연으로부터 독립된 혈기적 존재로 파악하였다.

③ 이이의 영향을 많이 받았고 위민 민본의 개혁을 강조하였다.

④ 인간을 하느님과 하나가 될 수 있는 무궁한 존재로 파악하였다.

⑤ 동도서기론의 입장에서 과학 기술 문명을 도입하고자 하였다.

갑, 을 사상가들의 관점에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

갑  :  이(理)에서 음양의 기(氣)가 발생하므로 만물의 근원은 ‘이’이다. ‘태극’인 ‘이’는 자체적인 운동에 의해 음양의 ‘기’를 발생한 것이며, ‘이’는 스스로 작용하는 능력을 가지고 있다.

을  :  이(理)는 기(氣)의 주체이고 ‘기’는 ‘이’가 타는 것이니, ‘이’가 아니면 ‘기’가 뿌리내릴 데가 없고, ‘기’가 아니면 ‘이’가 의지할 데가 없다. ‘이’와 ‘기’는 일물(一物)도 아니고 이물(二物)도 아니다.

① 갑은 ‘이’와 ‘기’의 조화를 강조한다.

② 갑은 칠정이 사단을 포함한다고 주장한다.

③ 을은 ‘이’를 존귀하고, ‘기’는 비천한 것으로 구분한다.

④ 을은 사단과 칠정이 모두 기가 발한 것에 이가 탄 것이라고 본다.

⑤ 갑과 을은 사단과 칠정이 모두 하나의 근원에서 나타난다고 본다.

다음 (가)～(다)에 담긴 인간에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

(가)  어린 아이가 종일 울어도 목소리가 쉬지 않고, 종일 주먹을   쥐고 있어도 지치지 않음은 그의 순박함이 덕과 함께 하기   때문이다. 종일 보아도 눈동자가 움직이지 않으니 치우쳐     보지 않기 때문이다.

(나)  사람에게는 남의 고통을 그냥 보고 넘기지 못하는 마음이    있다. 옛날의 성왕들도 이 마음을 가지고 있었으므로 백성    의 고통을 그냥 보고 넘기지 못하고 긍휼히 여기는 정치를   했던 것이다.

(다)  인간은 태어나면서부터 욕망을 갖고 있기 때문에, 욕망이     이루어지지 않으면 아무래도 그것을 추구하지 않을 수 없고, 추구하는 데 일정한 범위의 규칙과 분별이 없으면 아무래도 다투지 않을 수 없다.

①  (가)와 (다)는 인위적 규범에 대한 가치 판단에서 서로 대립한다.

②  (나)와 (다)는 인간을 대체로 선한 본성을 타고난 존재로 파악한다.

③  (가)와 (나)는 인간과 만물이 공유하고 있는 어떤 것을 인간의 덕으로 여긴다.

④  (가)는 인간을 땅의 형상과 하늘의 기품을 이어받은 중간적 존재로 여긴다.

⑤  (나)는 인간의 현실적 고뇌를 어떻게 극복하느냐 하는 인생론적 입장에서 인간을 해명한다.

다음은 자본주의의 전개 과정이다. (가)～(라)에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

(가)

(나)

(다)

(라)

◦ 식민지 개척

◦ 해외무역 확대

◦ 정부의 시장

개입 확대

◦ 정부의 역할

확대

◦ 시장 경제의

확대

◦ 복지 제도의

감축

◦ 대규모의

자본 축적

◦ 자본주의의

성숙

① (가)에서 (나)로의 변화 계기는 산업혁명이다.

② (나)에서 (다)로의 변화 원인은 정부 실패이다.

③ (나)는 고전적 자본주의 이론을 토대로 삼는다.

④ (가)에서는 서구 열강들이 중상주의 정책을 채택하였다.

⑤ (라)는 공기업 민영화 및 노동시장의 유연화를 주장한다.

다음 밑줄 친 입장과 거리가 먼 것은?

옛날 위세가 당당했던 사람은 복고를 주장하고, 지금 위세가 당당한 사람은 현상 유지를 주장하며, 아직 행세하지 못하고 있는 사람은 혁신을 주장한다.

① 한미 FTA 협상을 지지한다.

② 신자유주의 경제 정책을 옹호한다.

③ 평등보다 자유를, 분배보다 성장을 선호한다.

④ 주로 사회의 지식인층과 고소득층이 해당한다.

⑤ 지배층의 일부가 중심이 되어 사회 변화를 추구한다.

그림은 ‘도(道)’에 대한 어느 동양 사상가의 주장이다. 이 사상가에 대한 설명으로 가장 옳은 것은? [3점]

도(道)를 도라고 말로 표현하면,

그 도는 항구불변한 도가 아니고,

이름 지어 부를 수 있는 이름은 참다운

실재의 이름이 아니다.

①  만물을 모두 하나라고 보고, 만물을 차별하는 것은 보잘것없는 지혜로 보았다.

②  사람들이 인위적인 분별 의식 때문에 세계의 본모습을 못 보게 된다고 하였다.

③  전국시대의 사상가로, 국가는 철저하게 형법에 의지해 통치해야 한다고 강조하였다.

④  인간의 타고난 그대로가 본성이며, 식욕과 성욕만을  가지고 있을 뿐이라고 주장하였다.

⑤  인의(仁義)의 도덕이 실현되기 위해서는 외적인 행동을 규제하는 예(禮)가 필요하다고 보았다.

2

44

3권 중 1권

다음 ‘예(禮)’에 대해 올바르게 이해한 것을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

갑  :  사람이 어질지 못하면 예(禮)가 바른들 무엇하며, 사람이 어질지 못하면 음악을 해서 무엇하겠는가?

을  :  냇물을 건네주는 사람은 물의 깊은 곳에 표지를 세워 사람이 깊은 곳에 빠지지 않게 한다. 백성을 다스리는 통치자는 혼란함에 대해 표지를 세워 사람들이 과실을 범하지 않도록 한다. 예(禮)는 바로 그 표지이다.

		보 기
ㄱ. 갑은 예(禮)를 법과 제도의 의미로 발전시켰다. ㄴ. 갑은 예(禮)와 인(仁)을 그릇과 음식에 비유하여 그릇(禮)은 음식(仁)을 담아내는 외형적 표출이라고 보았다. ㄷ. 을은 성인(聖人)이 만든 예의와 법도로 사람을 선하게 만들어야 한다고 주장하였다. ㄹ. 을은 예(禮)를 인간의 내면적 도덕성으로 보고, 이를 바깥으로 확충할 것을 강조하였다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤  ㄷ, ㄹ

다음 사상과 관계 깊은 것을 <보기>에서 고른 것은?

현명한 군주는 저절로 선량한 백성을 귀하게 여기지 않는다. 왜냐하면, 다스리는 대상이 한 사람만이 아니기 때문이다. 그러므로 술(術)을 터득한 군주는 우연한 선을 따르지 않고, 반드시 그러한 도를 행한다.

		보 기
ㄱ. 타고난 그대로가 본성이라고 주장한다. ㄴ. 부국강병을 위해 패도정치를 추구한다. ㄷ. 인간을 이기적이며 간사한 존재로 파악한다. ㄹ. 외적인 행동을 규제하는 규범으로 예를 강조한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

그림은 전국시대 두 사상가의 논쟁이다. 갑, 을에 대한 주장으로 옳은 것은? [3점]

차별적인 도덕적 정감을 적용하는 것이 세상의 싸움과 혼란의 원인이다.

차별 없는 사랑은 가장 자연스러운 혈연적 관계에 기초한 것이 아니기에, 마치 원천이 없는 물이 이내 말라버리게 되는 것과 같다.

갑

을

① 갑 : 사치를 삼가고 생산에 힘쓰며 소비를 줄여야 한다.

② 갑 : 존비친소(尊卑親疎)의 분별있는 사랑을 실천한다.

③ 갑 : 선입견으로부터 벗어나야만 평화로운 삶을 살 수 있다.

④ 을 : 예법을 통해 백성들에게 재화를 공정하게 분배해야 한다.

⑤ 을 : 사회 혼란의 원인은 인위적으로 만든 사회 제도 때문이다.

근대 이후 등장한 갑, 을 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

갑：도덕적 행동은 아무런 조건이나 제약 없이 그 자체만으로 선한 선의지의 지배를 받아야 한다. …(중략)… 도덕적 행동은 타율에 의한 것이 아니라, 도덕 법칙에 대한 자발적인 존중으로부터 우러나온 자율적인 것이다.

을：행위는 행복을 증대시키기 위해 기여하는 정도에 비례해서 옳은 것이 되고, 행복에 반대되는 것을 산출하는 데 기여하는 정도에 비례해서 그릇된 것이 된다. 행복이란 쾌락의 상태와 고통의 부재를 의미하고, 불행이란 고통의 상태와 쾌락의 상실을 의미한다.

① 갑은 인간의 내면적 동기 문제를 소홀히 다룬다.

② 갑은 목적론적 윤리, 을은 의무론적 윤리에 해당한다.

③ 갑은 현실 속에서의 구체적 삶의 지침을 제공하고 있다.

④ 을은 인간의 존엄성과 도덕의 정언적 성격을 강조한다.

⑤ 을은 인간의 도덕적 행위에서 동기보다 결과를 중시한다.

다음은 헬레니즘 시대의 사상이다. 갑에 비해 을이 강조할 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

갑  :  이 우주에는 우리의 감각에 인식될 수 있는 것 이외에는 아무것도 존재하지 않는다. 마음의 평정을 누리려면 죽음이라는 운명의 올가미도 벗어나야 한다. 죽음에 대한 공포는 불필요한 근심에 불과하다. 우리가 살고 있을 때 거기에 죽음은 없으며, 죽음이 나타났을 때 우리는 이미 존재하지 않기 때문에 죽음에 대한 인식도 없고 따라서 죽음에 대한 공포도 존재할 수 없다.

을  :  인간은 우주의 한 부분이므로, 언제나 우주의 이성을 통찰하고 우주의 이성과 자신의 이성이 합치되도록 노력해야 한다. 만일 우리가 우주의 이법에 무지하거나 이를 거역할 때 우리는 부자유하게 되고 불필요한 고통 속에 놓이게 된다. 예를 들어 나이가 들고 늙어 죽는 것은 자연의 원리요, 우주의 이법이다. 그러므로 우리는 이를 안타까워하거나 거역해서는 안 되며, 오히려 이에 순응해야 한다.

① 올바른 행동을 습관화한다.

② 감정에 동요하지 않는 정신 상태를 추구한다.

③ 행복이란 절대자에게 귀의함으로써 가능하다.

④ 영혼의 수련을 통한 완전한 깨달음에 도달한다.

⑤ 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 상태를 추구한다.

15

44

3권 중 1권

밑줄 친 ‘이것’에 관한 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

19세기 유럽에서 등장한 다양한 형태의 이것은 각각 이상 사회에 대한 청사진을 제시하고, 이를 통해 대중의 정치적 지지를 획득하고 권력을 장악하기 위해서 격렬한 투쟁을 전개하였다. 그 과정에서 이것은 여러 가지의 긍정적인 역할을 수행하였으며, 동시에 다양한 부작용을 낳기도 하였다.

		보 기
ㄱ. 실현가능성을 전제하지 않은 초역사적인 이상 사회를 제 시하였다. ㄴ. 주로 우회적이거나 풍자적인 방법으로 기존의 사회질서 를 비판하였다. ㄷ. 대중들에게 대안적 사회를 추구할 수 있는 논리적 근거를 제시해 주었다. ㄹ. 독선적인 태도를 고양시켜 민주적인 사회 발전에 장애물 로 작용하기도 하였다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

<자료1>에 제시된 정의의 원리에 따라 <자료2>와 같은 문제를 해결하고자 할 때, 가장 적합한 방안을 고른 것은?

<자료1>

정의로운 사회란 사회 ․ 경제적 불평등이 최소 수혜자에게 최대의 이익을 보장하여야 하되, 그 불평등의 계기가 되는 지위는 공정한 기회 균등의 원칙에 따라 모든 사람에게 개방되는 사회이다.

<자료2>

최근 경제 침체 여파로 올해 상반기 실업급여 신청률은 64.5%로 전년 동기 52.5%에 비해 12% 늘었다. 실업자 대비 실업급여 지급자 수를 의미하는 실업급여 수혜율도 43.6%로 사상 최고치를 기록했다.                            - 「○○일보, 2009년 8월」 -

① 정부의 재정 지출을 축소한다.

② 성과에 따른 임금 차등을 강화한다.

③ 공공 근로 사업을 확대 실시한다.

④ 직접세보다 간접세의 비중을 높인다.

⑤ 사회보험에서 개인 부담 비중을 높인다.

다음과 같이 주장한 조선 후기 사상가에 대해 바르게 설명한 것은? [3점]

사람은 선을 행하고자 한다면 선을 행하고, 악을 행하고자 한다면 악을 행한다. 이는 짐승에게 정해진 마음씨가 있는 것과는 다르다. 그러므로 선행을 하더라도 내 공(功)이 되고, 악행을 하더라도 내 죄가 되는 것이다.

① 모든 덕은 참된 앎에서 나온다고 보았다.

② 인간을 자율적 인격의 주체로 파악하였다.

③ 현실적 존재로서의 인간의 욕구를 부정하였다.

④ 심성에 관한 성리학의 정통적 입장을 지지하였다.

⑤ 행위자의 실천 의지보다는 타고난 도덕성을 중시하였다.

그림의 빗금 친 부분에 해당하는 사상의 기원과 관계가 없는 것을 <보기>에서 고른 것은?

관념론

유물론

집단

주의

개인

주의

		보 기
ㄱ. 르네상스와 종교개혁 ㄴ. 루소의 민주사회 ㄷ. 토마스 모어의 유토피아 ㄹ. 플라톤의 이상국가 ㅁ. 초기 그리스도교도들의 생활

① ㄱ, ㄴ	② ㄴ, ㄷ	③ ㄷ, ㄹ	④ ㄷ, ㅁ	⑤ ㄹ, ㅁ

그림은 이상 사회로 나아가기 위한 도정을 도식화한 것이다. (가)와 (나)의 특성이 <보기> 내용과 바르게 연결된 것은? [3점]

사회제도

(가)

(나)

이상적인 사회

사회변화

		보 기
ㄱ. 인간이 사회적으로 살아가는 데 필요한 기본적인 틀이다. ㄴ. 사회의 바람직한 모습에 관한 체계적인 생각이나 태도이다. ㄷ. 사회 내에서 일어나는 어떤 행동을 미리 정해진 방향으로 이끌어 주는 조직화된 관행과 절차이다. ㄹ. 사회질서가 인간의 산물로서 인간의 의지에 종속된다고 인식할 때 가능해 지는 것이다.

	( 가 )	( 나 )			( 가 )	( 나 )
①	ㄱ	ㄴ		②	ㄱ	ㄷ
③	ㄴ	ㄷ		④	ㄴ	ㄹ
⑤	ㄷ	ㄹ

(가) 사상의 입장에서 (나) 경우에 처한 사람에게 할 수 있는 조언으로 가장 적절한 것을 <보기>에서 고른 것은?

(가) 인간이란, 우주의 목적 그 자체이며 그 자체 내에 목적 왕국을 가지고 있는 만큼, 누구도 인간을 유용성의 객체로 이용해서는 안 된다.

(나) ○○의 큰아들은 어려서부터 근육이 위축되는 병을 앓다가 집 화장실 변기에서 떨어져 호흡곤란 및 의식불명 상태에 빠졌다. ○○는 큰아들이 소생할 가능성이 없다는 의료진의 설명을 들었다. ○○는 병원비를 감당할 능력이 없으며, 큰아들과 같은 병을 앓는 둘째 아들의 병수발도 혼자 해오고 있다.

		보 기
ㄱ. 큰아들의 행복을 위해 무엇을 해야 할 지 생각해 봐. ㄴ. 어떠한 경우에도 인간의 생명을 수단으로 취급해선 안 돼. ㄷ. 둘째 아들의 치료를 위해서 어떤 선택을 해야 할지 고민해 봐. ㄹ. 너의 행위가 항상 보편타당한 행위 규범이 될 수 있는가 고민해 봐.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

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3권 중 1권

※ 확인 사항

문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.