윤리 정답

1	③	2	①	3	④	4	②	5	③
6	⑤	7	①	8	①	9	③	10	④
11	②	12	⑤	13	②	14	⑤	15	⑤
16	①	17	④	18	⑤	19	③	20	⑤

해 설

1. [출제의도] 사회적 존재로서의 인간의 특성을 파악할 수 있다.

지문은 사회적 존재로서의 인간을 표현하고 있다. <보기>의 ㄷ은 인간의 사회성(하이데거), ㄱ, ㄹ은 윤리적․정신적 존재로서의 인간의 특성을 의미한다.

2. [출제의도] 동․서양의 자연관을 파악할 수 있다.

지문은 서구의 그리스도교적 자연관과 기계론적 자연관에 대한 내용이다. 일반적으로 서구의 자연관은 자연과 인간을 이분법으로 보며 인간 중심적인 입장에서 자연을 정복하고 이용할 수 있다는 시각이다. <보기>의 ㄷ, ㄹ 은 서구의 자연관을 비판하고 있는 관점이다.

3. [출제의도] 원효의 사상을 해석하고 분석할 수 있다.

지문은 원효의 일심사상에 대한 내용이다. 원효는 당시 서로 대립하고 있던 불교 종파의 의식을 하나로 통합하기 위해 많은 노력을 기울였다. 그의 이러한 사상적 노력은 ‘하나인 마음[一心]사상에서 출발하여 화쟁 사상으로 발전하였다. 하나인 마음이란 참과 거짓, 너와 나 등 일체의 이원적 대립을 초월해 있는 절대불이(絶對不二)한 것이다. ①은 선종 ②는 장자 ③은 교종 ⑤는 지눌의 사상이다.

4. [출제의도] 목적론과 의무론을 비교하여 파악할 수 있다.

지문의 (가)는 약속은 지켜져야 한다는 의무론적 관점이고, (나)는 결과를 고려하는 목적론적 윤리설의 입장이다. 의무론은 동기론, 법칙론, 절대론적 윤리의 특징이 나타나고 칸트 사상이 대표적이다. 목적론은 결과론, 상대론의 특징이 나타나며 공리주의 사상이 대표적이다. <보기>의 ㄱ과 ㄹ은 의무론, ㄴ은 흄, ㄷ은 양적 공리주의로서 목적론적 윤리이다.

5. [출제의도] 노자와 공자의 사상을 비교하여 파악할 수 있다.

지문의 갑은 무위(無爲)의 치(治)를 강조하며 소국과민을 이상사회로 제시하고 있는 노자 사상이다. 을은 수기치인(修己治人)의 덕치(德治)를 강조하는 공자 사상에 관한 내용이다. ①은 묵자, ②는 공자, ④는 노자, ⑤는 법가 사상이다.

6. [출제의도] 플라톤과 아리스토텔레스의 사상을 분석하고 비교할 수 있다.

지문의 갑은 4주덕을 강조하는 플라톤의 사상, 을은 꾸준한 실천을 통해 중용의 덕을 형성하고자 하는 아리스토텔레스의 사상이다. ①, ②는 아리스토텔레스, ③은 플라톤, ④는 소크라테스의 사상이다.

7. [출제의도] 민주사회에서 요청되는 덕목을 열거할 수 있다.

지문은 인터넷의 역기능을 설명하고 있다. 인터넷은 무한한 정보의 바다이지만 제공되는 정보가 진실되고 참된 정보여야 한다는 점을 강조한다.

8. [출제의도] 데카르트의 방법적 회의를 분석하고 파악할 수 있다.

지문은 데카르트의 방법적 회의의 구체적인 절차를 설명한다. 1규칙에서 4규칙까지의 절차를 통해 진리탐구에 이를 수 있다고 말한다. ②는 사회계약설을 말한 홉스, ③은 공리주의, ④는 실용주의, ⑤는 생철학이다.

9. [출제의도] 성리학과 양명학의 사상을 해석하고 비교할 수 있다.

갑은 성리학, 을은 양명학이다. 갑에서는 격물을 통해 치지에 이를 것을 말하고, 을은 마음 밖에 이치가 없음을 주장하고 있다. 문제는 양명학의 입장을 찾으라는 요구다. <보기>의 ㄱ, ㄹ은 성리학이다. 궁리 즉 격물치지는 사물의 이치를 알게 되면 내 마음의 이치도 알게 된다는 뜻을 담고 있다.

10. [출제의도] 이이의 사상을 분석하고 해석할 수 있다.

지문은 기발을 주장하는 이이의 사상이다. 비유적으로 그릇은 기, 물은 이로 표현하고 있다. <보기>의 ㄱ, ㄷ은 이황의 사상이다. 이황은 사단과 칠정의 근원은 다르며 이와 기는 각각 발한다고 하였다.

11. [출제의도] 실존주의 사상을 해석하고 파악할 수 있다.

그림의 대화에서는 자신의 삶을 인식하고 주체적으로 만들어가는 인간을 강조하고 있다. 이러한 모습은 삶의 주체성을 강조하는 실존주의와 상통한다. 샤르트르는 선택의 자유와 결단, 책임을 강조하는 실존주의 철학자이다.

12.  [출제의도] 헤겔의 변증법적 사유를 해석하고 분석할 수 있다.

지문은 헤겔의 변증법을 문장으로 풀어쓴 글이다. 유년기의 신뢰와 복종, 청소년기의 반항, 부정, 성인의 종합, 조화의 모습을 통해 정, 반, 합의 원리를 찾아볼 수 있다. ①은 사회계약설, ②는 베이컨, ③은 플라톤, ④는 흄의 사상이다.

13. [출제의도] 순자의 사상을 파악하고 분석할 수 있다.

지문은 순자의 예사상이다. 순자의 예는 능력에 따른 차별 분배의 원칙이고, 인간의 질서 있는 생활을 위해 외적으로 규제하는 도덕규범이다. 지문에서 인간의 생래적 욕망과 이를 억제해야 할 필요성, 사회적 등급과 차별을 정당화하는 것으로 예를 강조하고 있는 것으로 보아 순자임을 알 수 있다. ①은 노자, ③은 공자, ④는 맹자, ④는 법가 사상이다.

14. [출제의도] 장자의 사상과 베이컨의 사상을 분석하고 비교할 수 있다.

(가)는 장자의 제물론에 나오는 사례, (나)는 베이컨에 대한 설명이다. 장자와 베이컨 모두 인간의 경험을 통해 얻은 지식은 상대적, 단편적이므로 인간의 관점 위주로 보는 편견을 버려야 함을 강조하고 있다. ①, ②는 베이컨, ③은 노자, ④는 장자의 사상이다.

15. [출제의도] 마르크스의 사상을 해석하고 분석할 수 있다.

지문은 마르크스의 유물사관에 대한 내용이다. 마르크스사상으로 변증법적 유물사관, 자본주의 붕괴론, 프롤레타리아 독재론 등이 있다. ①은 자본주의에서 계급적 성격을 띤 국가는 공산주의 국가로 필연적으로 변함, ②는 성장 보다는 분배 강조, ③은 자유주의, ④는 폭력혁명론 주장한다.

16. [출제의도] 불교 사상을 해석하고 분석할 수 있다.

그림은 고통의 원인인 삼독(三毒), 고통의 해결 방법인 팔정도(八正道)를 제시한 것이다. (가)는 탐욕, (나)는 팔정도이다. ①은 탐욕의 발생 원인, ②는 중도, ③은 이상 세계의 원인, ④는 중도의 수행법이고 ⑤는 바라밀을 뜻한다.

17. [출제의도] 스토아 사상을 파악하고 해석할 수 있다.

지문은 헬레니즘 시대의 스토아 학파의 내용이다. 스토아 학파는 진정한 행복은 보편적 이성(로고스)에 합치되는 삶, 모든 정념을 끊어 어떤 상황에서도 동요되지 않는 아파테이아(apatheia)의 경지에 이른 삶이라고 보았다. ①은 플라톤, ②는 중세의 그리스도교 사상, ③은 생명존중 사상, ⑤는 에피쿠로스 사상이다.

18. [출제의도] 정약용의 사상을 분석하고 해석할 수 있다.

지문은 정약용의 인성론이다. 정약용은 성리학의 인성론을 비판하며, 성기호설을 주장하였다. 인간에게는 자주지권(자유의지)이 있으며, 이를 바탕으로 일상생활 속에서 도덕적 실천을 통해 덕성을 갖출 수 있다고 하였다. <보기>에서 ㄱ은 고자, ㄴ의 욕망은 제거 대상이 아닌 긍정의 대상으로 본다. 인간은 누구나 현실적인 욕구를 갖고 있고 도덕적인 사람이 되기 위한 본인의 실천의지(욕구)를 강조한다.

19. [출제의도] 춘추전국시대의 사상을 인식하고 해석할 수 있다.

지문은 갑은 공자, 을은 한비자, 병은 묵자 사상이다.
①은 법가 ②는 공자, ④는 장자, ⑤는 순자의 사상이다. 묵자의 기본 사상은 사랑이 남을 이롭게 하면서도 자신을 이롭게 한다는 겸애교리(兼愛交利)와  사치를 삼가고, 생산에 힘쓰며, 소비를 줄일 것을 강조하고 있다. 또한 형식적인 예를 강조한 유가 사상을 비판한다.

20. [출제의도] 이상사회와 이데올로기를 분석하고 해석할 수 있다.

자료 (가)는 마르크스의 공산주의, (나)는 모어의 유토피아에 관한 내용이다. (가)는 이데올로기, (나)는 이상사회의 특징이 나타난다. <보기> ㄱ은 점진적 개혁이 아닌 급진적 폭력혁명을 내세우고 있다. ㄴ의 유토피아는 평등, 풍요, 도덕적으로 타락하지 않은 사회로서 모든 권력, 제도, 법률을 거부하는 무정부주의와는 거리가 멀다.