2006 대학수학능력시험 사회탐구 영역 - 윤리 해설

1. ⑤   2. ④   3. ④   4. ⑤   5. ①   6. ⑤   7. ⑤   8. ①   9. ③  10. ③

11. ④  12. ②  13. ②  14. ③  15. ③  16. ③  17. ⑤  18. ①  19. ②  20. ④

1. 정보 사회의 민주화를 위한 노력

정답 해설 : 제시문에서는 민주주의의 실현과 관련하여 정보 통신 기술의 발전으로 인한 직접 민주주의 정치의 부활이라는 긍정적 측면과 함께 시민들의 즉흥적인 사고와 여과되지 않은 편견이 표출될 것이라는 부정적 측면을 보여주고 있다. 따라서 새로운 형태의 민주화를 위해서는 정보 사회의 부정적 측면에 대한 예방과 견제, 민주 시민으로서의 성숙한 윤리 의식이 요구된다.

➃ 사이버 시민 단체들의 정치 참여의 활성화는 직접 민주 정치를 가능하게 하는 긍정적 영향을 끼치는 요인이다.

2. 동양적 자연관에 대한 이해

정답 해설 : 제시문의 첫 번째 내용은 가이아 이론의 자연관으로 지구가 자체적으로 조절과 균형을 유지하는 유기체임을 강조한다. 두 번째 내용은 불교의 자연관으로 이 세상의 모든 존재들이 제각기 고유한 가치를 지니고 있으며, 상호 의존과 협력 관계에 있음을 강조한다. 이러한 가이아 이론과 불교의 자연관은 인간과 자연이 하나로 연결된 유기적 관계에 있음을 주장한다는 점에서 공통점을 찾을 수 있다. ➂ 인간 중심주의적 자연관으로 자연을 수단적 가치로 간주한다.

3. 칸트와 스피노자의 윤리 사상의 특징 파악

정답 해설 : 제시문의 갑은 칸트, 을은 스피노자이다. 칸트는 그 자체가 목적인 무조건적인 명령을 도덕 법칙으로 제시하여 보편적 타당성을 지닌 윤리 사상을 제시했으며, 스피노자는 범신론적 입장에서 우주의 질서와 참된 조화를 이룰 경우 마음의 평화를 얻을 수 있다고 주장하였다.

ㄷ. 신의 은총을 통한 구원을 강조한 것은 중세 기독교 윤리 사상의 입장이다.

4. 사회 사상의 유형 비교

정답 해설 : (가)는 관념론, (나)는 자유주의 사상이다. 관념론은 인간의 정신적 생활 및 의식을 중심으로 사회 현상을 설명하며, 자유주의는 인간 중심적 세계관과 개인주의에 기초하여 등장하였으며, 시민 혁명을 통해 근대 정치 원리의 기본이념으로서 정착되었다.

➄는 사회주의 사상에 대한 설명이다.

5. 왕수인의 양명학의 입장 파악

정답 해설 : 제시문에서 ‘마음이 곧 이’라는 내용을 토대로 양명학의 주장임을 추론할 수 있다. 양명학은 우리 마음이 사욕만 제거한다면 마음의 참모습인 양지를 구체적으로 발휘할 수 있다고 보았다. 또한 앎과 행함은 분리될 수 없다는 지행합일설을 주장하였다.

➀ 성리학의 선지후행의 입장이다.

6. 아시아적 가치에 대한 이해

정답 해설 : (가)는 현대 산업 사회의 부정적인 현상인 인간 소외 현상과 지나친 개인주의로 인한 사회적 무관심을 지적하고 있다. (나)의 ‘이것’은 아시아적 가치로서 가족주의, 공동체주의, 사회적 도덕감과 책임감, 교육 중시 풍토 등을 특징으로 한다.

➀ 아시아적 가치에서는 경쟁보다는 협동, 개인적 능력보다는 공동체적 유대를 강조한다.

➃ 아시아적 가치에서는 자유와 권리보다 덕을 강조한다.

7. 원효의 화쟁 사상의 의의 파악

정답 해설 : 제시문은 원효의 화쟁 사상을 담고 있다. 원효는 상이한 학문적 입장에서 논쟁이 있다 할지라도 그 차이를 극복하고 하나로 조화되고 융합될 수 있다고 주장하였다. ➄는 단군의 건국 이야기에 나오는 내용으로 천일 합일의 조화 정신을 보여준다.

➀은 유교적 질서를 강조하는 위정 척사, ➂은 백성을 근본으로 여기는 민본 사상, ➃양반 중심의 교육을 강조하는 내용으로 조화 사상과 거리가 있다.

8. 세계 윤리의 형성

정답 해설 : 제시된 신문 기사에서는 환경 문제 해결을 위한 국제적인 협력과 전지구적 차원에서의 생태계 보전을 위한 기업의 사회적 책임을 강조하고 있다.

➂ 힘의 논리보다 화해와 협력에 바탕을 둔 윤리적인 접근이 필요하다.

➃ 세계 정부 수립에 앞서 각 나라의 노력과 기업의 노력을 강조하고 있다.

9. 헤겔의 윤리 사상 이해

정답 해설 : 제시문은 사회적․역사적 측면에 주목하여 국가 공동체 윤리를 강조한 헤겔의 주장이다. 헤겔은 공동체의 윤리를 ‘인륜’이라 하고, 인륜은 가족, 시민 사회, 국가라는 세 가지 단계를 거쳐 변증법적으로 발전해 간다고 주장하였다.

ㄱ. 헤겔은 개인과 국가의 유기적 관계를 중시한다.

ㄹ. 헤겔은 최고의 인륜인 국가에서 개인이 자유를 누릴 수 있다고 본다.

10. 군자의 삶의 자세 파악

정답 해설 : 제시된 인간상은 동양의 유가 사상에서 이상적인 인간상으로 제시하는 군자이다. 군자는 불의와는 결코 타협하지 않지만, 주위와의 조화를 가볍게 여기지도 않고, 인을 위해서는 자신의 목숨을 내놓을 수도 있으며, 공연히 도당을 나누어 편을 가르지도 않는다. 또한 군자는 허물과 잘못의 원인을 자신에게서 찾음으로써 인격 완성을 위해 노력한다.

ㄱ과 ㄴ은 도가 사상가인 노자가 제시한 이상적인 삶의 자세이다.

ㅁ.묵자가 제시한 바람직한 삶의 자세이다.

11. 이이와 이황의 윤리 사상 비교

정답 해설 : (가)는 이이의 사상으로, 이통기국론과 기발이승일도설이 제시되어 있다. (나)는 이황의 사상으로 이기호발설의 입장이 나타나 있다. 이이의 견해에 따르면, 활동․ 작용할 수 있는 것은 오직 ‘기’뿐으로, 이에 따르면 사단은 별도로 존재하는 감정이 아니라, 칠정의 선한 측면일 뿐이다.

➀ 이이 역시 칠정에는 선악이 혼재해 있는 것으로 보았다.

➁, ➂, ➄는 ‘이’를 ‘기’보다 가치 면에서 우월한 것으로 보며, 사단과 칠정을 구별하여 사단을 강조하고자 한 이황의 사상적 입장이다.

12. 제시문의 갑은 양적 공리주의를 주장한 벤담이며, 을은 질적 공리주의를 주장한 정답 해설 : 밀에 해당한다. 벤담은 모든 쾌락이 질적으로 동일하며, 쾌락과 고통의 양을 측정할 수 있다는 관점에서 ‘최대 다수의 최대 행복’을 도덕과 입법의 원리로 제시하였으며, 밀은 감각적 쾌락보다는 정신적 쾌락이 더 높은 수준의 쾌락이라고 하면서, 질적으로 높고 고상한 쾌락을 추구할 것을 주장하였다.

(나) 쾌락의 계산 기준으로 강도, 지속성, 범위, 확실성을 내세운 것은 벤담이다.

(다) 공리주의는 목적론적 윤리설로, 벤담과 밀은 모두 행위의 결과를 기준으로 옳고 그름을 판단해야 한다고 주장한다.

13. 동학 사상의 현대적 의의 탐색

정답 해설 : 제시문은 인간 존엄을 강조한 최제우의 동학 사상에 관한 내용이며, 제시문의 ‘한울’은 바로 하늘을 의미한다. 동학 사상은 유학의 이념을 새롭게 해석하여 사람들이 모두 한울님을 모시고 있다고 주장하면서 신분 차별이나 남녀 차별에 대해 반대하였다.

➄ 동학은 서구 문물을 전래하는 서학에 반대하여 붙여진 명칭이며, 민족 고유 사상인 경천 사상을 기본으로, 유․불․도의 사상을 융합하여 형성되었다.

14. 자본주의의 인간화를 위한 관점 파악

정답 해설 : 제시문에서는 개인의 절제되고 규율된 이익 추구, 기업의 신용과 절제․균형, 부의 사회적 환원 등 공동체 의식을 바탕으로 자본주의의 인간화를 위한 노력을 강조하고 있다.

③분배 정의란 개인의 사적 이기심을 기초로 하는 것이 아니라, 사회 구성원들 모두의 최소한의 인간다운 삶을 보장하는 복지를 바탕으로 한다.

15. 도가 사상의 수양 방법 이해

정답 해설 : 제시문은 도가 사상가로서 정신적 자유를 강조한 장자의 주장이다. 장자는 명예나 공명심으로부터 벗어나 사물의 자연스러운 성향에 따라 사는 것이 본래의 덕을 쌓는 것이라고 보았다. 장자는 정신적 자유를 추구하는 방법으로 좌망과 심재를 주장하였는데, 좌망은 ‘조용히 앉아서 우리를 구속하는 일체의 것을 잊어버리는 것’이며, 심재는 ‘마음을 비워서 깨끗이 하는 것’이다.

①, ②, ④, ⑤ 인위적인 노력을 강조하는 수행 방법이다.

16. 흄의 윤리 사상

정답 해설 : 제시문의 내용은 흄의 주장으로, 흄은 인간의 도덕적 판단과 행위에 있어 중요한 요인은 이성이 아니라 감정이라고 주장하였으며, 공감을 통해 쾌감을 느낄 때 쾌감을 가져다주는 행위나 품성을 선이라고 보았다. 흄의 이러한 윤리 사상은 사회적 차원의 이익을 부각시키는 계기가 되었으며, 후에 공리주의 윤리의 모태가 되었다.

ㄱ. 옳음의 기준을  공감, 즉 사회적 시인과 부인의 감정에 두었다.

17. 자유와 국가의 관계

정답 해설 : 갑이 생각한 자유는 소극적 자유로 ‘국가로부터의 자유’를 가리키며, 을이 생각한 자유는 적극적 자유로 ‘국가에 의한 자유’를 가리킨다. 갑의 견해는 야경 국가론과 관련되며, 을의 견해는 복지 국가론과 관련된다.

18. 서(恕)와 공정성의 윤리

정답 해설 : 을의 주장은 사람을 차별하지 말고, 모든 사람을 동등하게 배려해야 한다는 것이다. 을의 생각과 통하는 덕목으로는 전통적 덕목에서는 서(恕)를 들 수 있다. 서는 낯선 사람들 사이의 관계를 특징으로 하는 시민 사회에서 시민들에게 요구되는 보편적 윤리이다. 이와 통하는 서구 시민 윤리의 덕목은 공정성이다. 공정성은 객관적이고 중립적인 입장에 서는 것으로, 갑의 진술에 나타난 연고주의를 극복하는 데 필요한 덕목이기도 하다.

19. 정약용의 윤리 사상

정답 해설 : (가)는 정약용의 성기호설이다. 여기서 기호란 어떤 것을 좋아하는 성향을 가리킨다. 이러한 기호는 욕구로 나타나는데, 정약용은 기호에는 도의를 지향하는 기호와 육체적 욕망을 추구하는 기호가 있다고 하였다. 사람은 이 기호들 중에서 하나를 택하여 행동하게 되며, 도의를 지향하는 기호에 따라 행위를 실천할 때, 이것이 반복되면 덕으로 형성된다고 보았다.

④, ⑤ 정약용은 인(仁)이라는 덕목도 행위를 통해 형성되는 것으로 보았다. 따라서 성(性)에 선천적으로 자리 잡고 있는 것은 아니다.

20. 실용주의 윤리 사상

정답 해설 : 실용주의에서는 문제 상황에 직면했을 때, 이전의 경험과 지식을 토대로 문제를 해결하기 위한 잠정적인 가설을 설정하고, 이를 적용해보아, 바라는 결과를 얻었을 때, 자신이 세웠던 가설이 옳은 것으로 입증된다고 본다. 이런 입장에서 볼 때, 인간의 관념과 사고는 그 자체로 가치를 지닌 것이 아니라, 문제를 해결하는 데 유용한 도구로서 가치를 지니는 것이 된다. 그런데 문제 상황이 시대나 사회에 따라 달라질 수 있다는 점에서, 그리고 어느 시대나 사회에서 유용한 경험이나 지식이 다른 시대나 사회에서는 그렇지 않을 수 있다는 점에 비추어 볼 때, 도덕적 기준이나 가치는 상대적임을 추론할 수 있을 것이다.