◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

2005학년도 3월 고3 전국연합학력평가 문제지

제 4 교시      사회탐구영역(윤리)

성명			수험번호						3

사회탐구영역

윤 리

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사회탐구영역

윤 리

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◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 써 넣으시오.

◦ 답안지에 성명과 수험 번호를 써 넣고, 또 수험 번호, 선택 과목과 답을 정확히 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

1. 다음 내용에서 알 수 있는 조상들의 삶의 모습으로 가장 적합한 것은?

1

48

○ 푸른 산은 말이 없으나 만고에 전해온 책이요,
흐르는 물은 줄이 없으나 천 년을 이어 온 거문고라.
-옛 한시-

○ 청산은 어찌하여 항상 푸르며,
흐르는 물은 어찌하여 밤낮으로 그칠 줄을 모르는가.
우리도 그치지 말아서 오래도록 높고 푸르게 살아가리라.
-도산십이곡-

① 실용적인 가치를 추구하였다.

② 자연을 인격 수양의 터전으로 삼았다.

③ 자연을 적극적으로 이용하려고 하였다.

④ 자연으로부터 독립된 삶을 영위하였다.

⑤ 생명 존중을 최고의 가치로 추구하였다.

2. 다음은 인간의 본성과 관련된 두 사상가의 논쟁이다. 을의 입장에 부합하는 진술을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

갑 : 사람의 본성에 선함과 선하지 않음의 구분이 없는 것은 물에 동쪽과 서쪽의 구분이 없는 것과 같다. 물을 동쪽으로 트면 동쪽으로 흐르고, 서쪽으로 트면 서쪽으로 흐른다.

을 : 물은 동쪽과 서쪽의 구분이 없지만, 위와 아래의 구분도 없겠는가? 사람은 선하지 않음이 없고 물은 아래로 흐르지 않음이 없다. 물을 쳐서 튀어 오르게 하면 이마보다 높이 넘어가게 할 수도 있지만, 이것이 어찌 물의 본성이겠는가? 외부의 힘에 의해 그렇게 되는 것이다. 사람도 선하지 않은 행동을 하게 만들 수 있는데, 그 성질은 물의 경우처럼 외부의 힘에 의해 그렇게 되는 것이다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 인의(仁義)는 학습에 의해 형성된다. ㄴ. 인간은 생득적으로 따뜻한 사랑을 지니고 있다. ㄷ. 선악은 인간 자신의 선택이나 환경에 달려 있다. ㄹ. 도덕적 행위의 근원은 인간의 타고난 본성에 있다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

3. 다음 주장을 할 수 있는 근거로 가장 적합한 진술은? [3점]

○ 도벽증을 가진 정신 질환자가 좀도둑질을 한 경우에는 도덕적으로 비난하기 어렵다.

○ 강도의 협박에 의해 생명의 위협을 느낀 은행원이 강도에게 돈을 건네주었을 경우에는 도덕적 책임이 줄어든다.

① 도덕적 판단은 행동의 결과에 따른다.

② 도덕 규범은 시대에 따라 달라질 수 있다.

③ 윤리가 성립하기 위해서는 자유 의지가 전제되어야 한다.

④ 법은 인간의 행동을 효율적으로 통제할 수 있는 수단이다.

⑤ 인간은 다른 사람과 더불어 살아갈 수밖에 없는 존재이다.

4. 다음 내용에서 도출할 수 있는 인간의 특성은?

인간은 음식을 단순히 배만 채우는 수단으로 보지 않고, 음식에 맛과 멋을 가미한다. 그래서 인간은 음식을 보기 좋게 진열하고, 담는 그릇도 예쁘게 만들려고 한다. 이와 같이 인간은 생활상의 이해 관계를 떠나 삶의 재미를 적극적으로 추구하고자 하는 의지적인 활동을 한다.

① 유희적 존재	② 윤리적 존재	③ 도구적 존재

④ 종교적 존재	⑤ 사회적 존재

5. 다음 사회 사상에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

경제적 토대가 의식을 결정한다.

① 자본주의 사상의 기초가 된다.

② 세계의 근원을 초자연적인 것에서 찾는다.

③ 관념적인 것을 물질적인 것보다 우선시한다.

④ 인간의 역사를 계급 갈등의 관점에서 설명한다.

⑤ 인간의 정신적 생활 및 의식을 중심으로 사회 현상을 설명한다.

6. 밑줄 친 ‘유교 자본주의’에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

2

48

1960년대 이후 급속한 고도 성장을 이룩해 온 동아시아는 서구의 자본주의를 도입하되, 전통적 유교 문화를 바탕으로 그것에 적응하며 독자적인 운영을 해 왔다. 그러나 20세기 후반에 동아시아가 경제 위기를 맞게 되자, 세계의 언론은 지금까지의 호의적 논평에서 돌변하여 유교 자본주의에 대한 비난 보도를 쏟아내기 시작하였다. 그렇지만 한편으로 유교 자본주의의 장점을 되살린다면 동아시아의 자본주의 체제가 더 인간 중심적 경제 체제가 될 수 있다는 지적도 나오고 있다.

① 공동체 의식과 공생의 이념을 중시한다.

② 서구인들에 의해 온정주의나 혈연주의의 산물로 간주되기도 한다.

③ 정부 주도의 경제 질서를 강조하며, 가족 중심의 집단주의적 성향이 강하다.

④ 능력 본위의 경쟁력을 중시하는 경쟁 자본주의의 성격을 띠고 있다.

⑤ 사회의 안정과 질서를 유지하는데 있어 도덕 규범의 중요성을 강조한다.

7. 그림은 사회 기존 질서의 변화에 대한 다양한 입장이나 태도를 나타낸 것이다. 이에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 사회의 지배 계층은 ‘가’의 성향을 지닐 가능성이 높다. ㄴ. 과거의 권위주의적 체제를 동경하는 사람은 ‘가’에 속한다. ㄷ. ‘나’에 속한 사람은 ‘다’에 속한 사람보다 더 큰 폭의 사회 변화를 원한다. ㄹ. ‘나’에 해당되는 사회 사상이 시대와 상황에 따라 ‘라’로 변화될 수 있다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

8. 다음 내용에서 추론하기 어려운 것은?

○ 주 5일 근무제가 시행됨에 따라 다양한 분야의 전문적 수준을 높이거나 각종 연주회에 참석하는 등의 활동에 시간을 보내는 사람들이 늘어나고 있다.

○ 요즘 우리 사회에 ‘웰빙(Well-being) 라이프 스타일’이 떠오르고 있다. ‘웰빙’은 말 그대로 건강한 인생과 여유로운 삶의 즐거움을 추구하는 것이다. 단순히 잘 먹고 잘 사는 것에서 벗어나 정신적으로 풍요로운 삶을 추구하는 시대가 된 것이다.

① 자아의 발견과 그 실현이 중시되고 있다.

② 정신적 만족감을 중요하게 생각하고 있다.

③ 삶의 주관적 지표보다 객관적 지표를 더 중시하고 있다.

④ 삶의 목적과 관련된 이른바 ‘조용한 혁명’이 일어나고 있다.

⑤ 지적, 심미적 만족을 통하여 삶의 질을 향상시키려 하고 있다.

9. 다음 글의 관점에 부합하는 문화에 대한 입장은?

세계화는 우리 것을 버리고 남의 것을 그대로 받아들인다는 의미가 아니다. 남의 것을 받아들이되 우리의 입맛에 맞는 새로운 문화를 만들어내는 것이 세계화이다. 우리는 세계 시민이 되어야 하는 동시에 우리의 지역적 뿌리에서 영양분을 흡수하여 지역 문화를 풍부하게 가꾸면서 살아가야 한다.

① 국제적으로 일반화되어 가는 문화를 무비판적으로 받아들인다.

② 외래 문화와의 충돌을 우려하여 국수주의적 입장을 고수한다.

③ 문화적 식민지로 전락하지 않도록 선진국 문화의 수용을 억제한다.

④ 전통 문화에 대한 이해를 기반으로 외래 문화를 주체적으로 수용한다.

⑤ 세계화 시대에 필요한 열린 마음을 형성하기 위하여 전통 문화에 애착을 갖지 않는다.

10. 밑줄 친 견해를 제시하게 된 이유로 가장 적합한 것은? [3점]

장애인 복지 시설의 건립이 지역 주민들의 반대로 무산되자, 지방 자치 단체의 업무 담당 공무원이 항의의 표시로 단식 투쟁을 하는 일이 생겼다. 이해 관계에 따른 주민들의 반대로 행정 업무 추진이 불가능해진 것이다. 이러한 사례에서 볼 수 있듯이 우리 사회의 지역 이기주의 현상은 한 개인의 이기주의보다 더 집요하고 고치기 힘든 측면이 있다.

① 집단이 개인보다 더 윤리적이기 때문이다.

② 공권력은 개인이 아닌 집단의 행동에는 적용될 수 없기 때문이다.

③ 의사 표현과 집회의 자유는 어떤 경우에도 침해될 수 없기 때문이다.

④ 지역의 이익이 희생되더라도 개인의 이익은 확보되어야 하기 때문이다.

⑤ 개인의 이해 관계가 지역에 대한 사랑이라는 명분과 결합되어 있기 때문이다.

11. 다음 인간관에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

15

48

(가) 인간의 본성은 본래 청정(淸淨)한 것이나 인생의 모습은 무지와 탐욕에 의해서 고(苦)로 나타난다. 그러나 인간은 깨달음을 통하여 행복을 누리고 올바른 삶을 영위할 수 있다.

(나) 인간은 자연으로부터 독립된 혈기적(血氣的) 존재이다. 인간은 누구나 평등하게 자신의 욕구를 발현하며 충족시켜 나가는 현실적 존재이다.

(다) 인간은 신(神)의 모사(模寫)로 자유 의지와 창조 능력을 가지며 문화를 창조하고 도덕적 책임이 있는 존재이다.

① (가)는 고도의 수양을 쌓은 사람을 군자 또는 성인이라 부른다.

② (나)는 지인, 신인을 이상적 인간상으로 제시하였다.

③ (나)는 백성들의 경제적 안정과 위민 민본의 개혁을 주장하였다.

④ (다)는 인간과 자연을 동등한 것으로 파악하여 조화와 공존을 강조하였다.

⑤ (가)는 자연적 인간관, (다)는 인생론적 인간관이라 할 수 있다.

12. (가)의 입장에서 (나)에 나타난 문제를 해결하기 위한 방안으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가)

정의로운 사회란 첫째, 각 사람은 다른 모든 사람의 자유와 양립할 수 있는 평등한 기본적 자유를 최대한 누릴 수 있는 사회이다. 둘째, 사회적․경제적 불평등은 최소 수혜자에게 최대의 이익을 보장하되, 후세를 위한 절약의 원칙에 위배되지 않도록 조정되고, 또 그 불평등의 계기가 되는 지위는 공정한 기회 균등의 원칙에 따라 모든 사람에게 개방되는 사회이다.

(나)

우리 사회에서 부(富)의 편중과 소득의 양극화가 갈수록 심화되고 있다. 도시 노동자 가구 상위 20% 계층의 소득을 하위 20% 계층의 소득으로 나눈 ‘소득 5분위 배율’은 2003년 5.18에서 2004년 5.22로 높아졌다. 또한 통계청의 「2003 사회조사통계」에서도 15세 이상 인구 10명 중 8명은 “빈부 격차가 줄어들지 않고 있다.”고 답했다.

① 업적과 성과에 따라 임금을 차등 지급한다.

② 저소득층의 생계 지원을 위해 복지 예산을 늘린다.

③ 형평성보다 효율성을 중시하는 정책을 실시한다.

④ 국가가 자원 배분을 통제하는 계획 경제를 실시한다.

⑤ 모든 계층을 대상으로 똑같은 비율로 세금을 감면한다.

13. 다음과 같은 문제점을 해결하는 데 도움이 되지 않는 것은?

생태계는 인간에 의해서 변화되기 쉬운데, 무분별한 자연 개조 사업은 생태계의 질서와 균형을 깨트리게 된다. 생태계를 무시하고 눈 앞의 이익에만 집착하는 단기적 안목의 윤리적 관점을 따를 때에는 환경의 질이 저하되어 대부분의 사람들의 삶은 만족스러울 수가 없게 된다.

① 생태주의	② 생명 존중 사상

③ 자연 친화 사상	④ 만물 평등 사상

⑤ 이분법적 세계관

14. 다음에서 지적하는 문제점을 극복하기 위한 바람직한 태도는?

핵 기술, 컴퓨터 시스템, 유전 공학 등이 한편으로 인간이 신적인 존재가 될 수 있는 길을 열어 놓았는지 모른다. 그러나 이 기술들은 다른 한편으로 인간을 원래 그가 출발한 지점보다 훨씬 더 비참한 상태로 추락시킬 가능성을 안고 있다. 왜냐하면 핵 기술은 지구를 방사능으로 뒤덮을 수 있고, 전 지구를 연결하는 컴퓨터는 일순간에 마비될 수 있으며, 유전 공학은 지구 생태계를 엄청나게 바꿀 수 있기 때문이다.

① 도덕성, 심미성보다 도구적 이성을 중시한다.

② 과학 지상주의에 기초하여 기술 개발을 장려한다.

③ 과학 기술의 연구에 인류 공동의 이상을 반영한다.

④ 타산성이나 효율성을 가치 판단의 기준으로 삼는다.

⑤ 과학 기술의 이용에서 경제적 이익을 우선적으로 고려한다.

15. 다음과 같은 문제를 해결하기 위해 요구되는 자세를 <보기>에서 모두 고른 것은?

○ 사람들은 어려운 문제가 생겼을 때 가능하면 아는 사람을 통하여 해결하려는 경향이 있다.

○ 사람들은 자기와 가깝고 친한 사람들에게는 도덕적이고 예의바른 데 비해 낯선 사람들에게는 무례하고 부도덕한 행동을 하는 경우가 많이 있다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 연고주의에 얽매이지 않는다. ㄴ. 공정하게 판단하고 행동한다. ㄷ. 관행에 따라 업무를 처리한다. ㄹ. 인간 관계에서 정서적인 유대감을 중시한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

16. 다음 내용에서 공통적으로 강조하는 덕목을 실천하는 자세로 가장 적절한 것은?

16

48

○ 군자(君子)는 화(和)하되 부화뇌동하지 않으며, 중(中)에 서서 기울지 아니 하나니 그 강한 꿋꿋함이여!

○ 덕(德)은 두 개의 악(惡) 가운데 하나의 중간이다. 즉 지나침에 따르는 악과 부족함에 따르는 악의 중간이다.

① 사익보다 공익을 우선시한다.

② 내 생각을 중심으로 남을 대한다.

③ 지나친 욕망이나 충동을 절제한다.

④ 어떠한 상황에서도 감정을 드러내지 않는다.

⑤ 많은 사람들의 행복을 위해 자신을 희생한다.

17. 다음과 같은 현상에서 파생될 수 있는 문제점으로 볼 수 없는 것은?

한국에서 ‘예의바르다’라는 말은 상하의 위계 질서를 철저하게 의식하여 행동에 옮기는 것을 의미한다. 어느 연회 때든지 자기 서열에 적합한 좌석을 찾으려고 고심하는 것도 그러하고, 회합 때마다 윗사람은 늦게 참석하고 아랫사람은 일찍 참석해야 되는 것으로 인식하며 이것을 행동에 옮기는 것도 그러하다.

① 개인주의의 강조로 정서적 유대감이 약화된다.

② 체면과 눈치를 중시하는 경향을 심화시킨다.

③ 합리적 의사 결정 과정을 경시하게 된다.

④ 수직적 인간 관계 중심의 윤리 의식이 확산된다.

⑤ 열린 지성의 작용을 위축시켜 사회 발전을 어렵게 한다.

18. 밑줄 친 ‘이것’의 특징을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

○ ‘이것’은 소련과 동유럽 사회주의 국가들의 몰락과 함께 표면화되고 있는 새로운 국제 질서와 상황을 표현하고 있는 말이다. 현재 세계는 과거와 비교가 되지 않을 정도의 유기적 체계 속으로 편입되어 가고 있다.

○ 일반적으로 ‘이것’은 국제 사회에서 상호 의존성이 증가함에 따라 세계가 단일한 사회 체계로 나아가고 있음을 가리키는 말이다. 즉, 세계가 하나로 연결되고, 그 속에서 상호 의존성이 심화됨을 뜻한다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 주권 국가의 기능 강화 ㄴ. 다국적․초국가적 기업 증가 ㄷ. 자국의 이익을 추구하는 보호 무역 중시 ㄹ. 지구촌 문제 해결을 위한 국제적 협력 확대

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

19. 다음 글의 내용에 부합하는 견해로 가장 타당한 것은?

과거에는 자아 실현을 인간에게 본래 주어진 본성이나 가능성을 회복 또는 실현하는 것이라고 보았다. 이 관점에 따르면 사람이 마땅히 해야 할 일은 자신의 본성이나 운명에 순응하면서 타고난 가능성을 최대한 실현하는 것이었다. 아직도 우리 사회에는 이러한 세계관을 무비판적으로 수용하여 새로운 것을 창조하기보다는 주어진 제약과 조건에 순응하려는 사람들이 적지 않다. 그러나 주어진 조건이나 제약에만 얽매여 자유와 창의성을 발휘하지 못하는 것은 바람직한 일이 아니며, 주어진 조건이나 제약을 완전히 무시해 버리는 것 또한 지혜롭지 못한 일이라고 하겠다.

① 인간의 행동은 주로 본능의 영향을 받는다.

② 인간의 미래는 주어진 환경의 절대적인 지배를 받는다.

③ 인간은 전적으로 자신을 스스로 만들어 나가는 존재이다.

④ 인간은 자신의 운명에 순응할 때 행복한 삶을 영위할 수 있다.

⑤ 인간은 본성의 영향을 받는 한편 자신의 의지에 따라 행동한다.

20. 두 사람의 대화 내용에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

철수                  영희

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 철수는 영희보다 삶의 다양한 가치를 강조할 것이다. ㄴ. 영희의 주장은 자유주의자들의 입장과 상통한다. ㄷ. 철수는 인간의 이익과 능력이 사회성과 분리될 수 없다고 생각할 것이다. ㄹ. 영희는 집단의 목표 달성을 위한 개인의 희생을 수용할 것이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

※ 확인 사항

○ 문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.