한문 정답

1	①	2	③	3	①	4	⑤	5	⑤
6	②	7	⑤	8	③	9	③	10	②
11	①	12	⑤	13	⑤	14	②	15	②
16	④	17	②	18	①	19	⑤	20	④
21	④	22	②	23	①	24	④	25	④
26	①	27	③	28	④	29	③	30	③

해 설

1. [출제의도] 한자의 음과 뜻을 알고 쓰기

제시된 글과 그림에서 ‘새 을’자를 연상할 수 있다.

2. [출제의도] 부수를 통해 한자의 형․음․의 알기

상하좌우로 제시된 ‘安’, ‘子’, ‘木’, ‘寸’과 결합하여 새로운 한자를 만들 때 공통 부수는 ‘木’이다.

3. [출제의도] 한자의 짜임을 통해 형․음․의 알기

<보기>의 한자는 형성자. 오답은 모두 회의자.

4. [출제의도] 한자의 뜻을 알고 언어생활에 활용하기

‘남주작(南朱雀)’의 ‘朱’는 ‘붉다’는 뜻이고, ‘북현무(北玄武)’의 ‘玄’은 ‘검다’는 뜻이다.

5. [출제의도] 한자의 뜻을 알고 한자어에 활용하기

상위 개념의 한자와 하위 개념 관계를 파악하는 문항이다. 양은 ‘多少’이다.

6. [출제의도] 한자의 음을 알고 언어생활에 활용하기

두 가지 이상의 음과 뜻을 가진 한자의 독음은 결합되는 한자의 뜻에 따라 음이 결정된다.(以義定聲)

[오답풀이] ①승강 - 항복 ③반성 - 생략 ④회복 - 부활 ⑤비율 - 솔선

7. [출제의도] 한자어의 음과 뜻을 알고 쓰기

聞一知(十) ⇒ (十)中八(九)  ⇒ (九)牛一毛

(문일지십)     (십중팔구)       (구우일모)

8. [출제의도] 한자어의 짜임을 문장 독해에 활용하기

선비는 자기 속마음을 알아주는 사람을 위해서 죽고, 여자는 자기를 기쁘게 해 주는 사람을 위해서 단장한다.

‘知己(지기 : 자기를 알아주다)’는 ‘서술어+목적어’의 관계. ③수신 : 몸을 닦음<술목 관계>

[오답풀이] ①지구가 움직임<주술> ②하늘과 땅<대립 병렬> ④산에 들어감<술보> ⑤아름답고 고움<유사 병렬>

9. [출제의도] 한자어의 뜻을 알고 문장 독해에 활용하기

‘낙목한천’은 늦가을을 나타내고, ‘오상고절’은 ‘서릿발 속에서도 굴하지 않고 외로이 지키는 절개’라는 뜻으로, ‘국화'를 이르는 말이다.

10. [출제의도] 성어의 속뜻 알기

②청람 : 제자가 스승보다 뛰어남.

11. [출제의도] 한자어의 속뜻 알기

①의 ‘난형난제’는 실력이 비슷하여 낫고 못함을 정하기 어려움을 이르는 뜻으로 우애와는 무관함.

12. [출제의도] 성어의 속뜻을 알고 언어 생활에 활용하기

제시된 그림은 영화 관람을 위해 극장 앞에서 많은 사람들이 줄을 지어 길게 늘어선 모양을 나타낸 것이다.

13. [출제의도] 성어의 속뜻을 알고 가치관 형성하기

⑤더러운 이름을 후세에 오래도록 남김.

14. [출제의도] 성어의 속뜻을 알고 선인들의 삶과 지혜 알기

‘종두득두’는 ‘콩을 심으면 반드시 콩을 얻는다.’는 뜻으로 인과응보(因果應報)를 강조한 말이다. ②선행을 쌓은 집은 반드시 자손에까지 경사가 미친다.

15. [출제의도] 격언의 속뜻을 알고 일상 생활에 활용하기

재주가 뛰어난 사람은 마땅히 공손하고 삼가야 하며, 총명한 사람은 마땅히 침착하고 중후해야 한다.

이 글은 재주가 빼어나거나 총명한 사람들이 대개 교만하거나 경솔하기 쉬우므로 공손, 침착, 중후함 등의 덕목도 아울러 갖출 것을 권유하는 내용이다.

16. [출제의도] 속담의 속뜻을 알고 일상 생활에 활용하기

귀에 대고 속삭이는 말은 듣지 말고, 새어나갈까 경계하는 말은 말하지 말라.

누설될까 염려하는 은밀한 말은 아예 말하지도 말고 듣지도 말라는 뜻이다.

[17-18]

제경공이 공자에게 정사(政事)를 묻자, 공자가 “임금은 임금 노릇하고, 신하는 신하 노릇하며, 부모는 부모 노릇하고, 자식은 자식 노릇해야 합니다.”고 말하였다.

17. [출제의도] 문장의 구조를 통해 문장의 내용알기

한문 문장의 성분 구조는 우리말 어순과 달리 서술어가 목적어나 보어 앞에 위치하지만, 우리말로 풀이할 때는 서술어를 맨 나중에 새겨야 한다.

18. [출제의도] 선인들의 삶과 지혜를 이해하기

공자의 답변은 정치는 각자의 위치에 맞는 실질을 갖는 것, 즉 명분을 바로잡는 것이라는 말이다.

[19-20]

마을 사람은 나와 한 곳에 함께 거주하며 있고 없는 것을 서로 도와주고, 환난을 서로 구제해주니 의리가 친척과 같다. 힘없고 약한 사람들을 침탈하여 횡포를 부리지 말고, 웃어른이나 노인을 능멸하여 욕보이지 말며, 서로 더불어 친절하고 자상하게 대하여 화목해지도록 힘써라. 이웃끼리 불화하여 환난을 서로 구원하지 않고 죽음에 이르러도 서로 돕지 않아서 서로 원수 사이가 되면 마침내 헤아릴 수 없는 지경에 이르게 될 것이다.

19. [출제의도] 전통문화를 이해하고 계승․발전시키기

이 글은 조선 시대 향촌의 자치규약인 향약의 정신에 입각하여 경로 및 환난상구(患難相救), 이웃과 화목 등 선린우호(善隣友好)를 권장한 내용이다.

20. [출제의도] 선인들의 삶을 알고 가치관 형성하기

㉠은 웃어른이나 노인을 함부로 대하거나 얕보는 등 사회 질서를 어지럽히지 말라는 말이니, ‘장유유서’와 상통한다.

[21-22]

무릇 천지라는 것은 만물의 쉼터요, 세월이라는 것은 영원한 나그네다. 그런데 덧없는 인생이 꿈과 같으니, 즐거움을 누림이 얼마나 되겠는가? 옛사람들이 촛불을 밝히고 밤까지 놀던 것은 진실로 까닭이 있었을 것이다.

21. [출제의도] 한자 문화권 내에서의 상호 이해 증진하기

이 글은 당나라 때 이백(李白)이 봄밤에 친족 형제들과 함께 꽃이 만발한 정원에서 연회를 열며 느끼는 회포를 서술한 문장으로 인생이란 한바탕 꿈처럼 무상한 것이니, 봄밤의 흥취를 맘껏 즐겨보자고 권유한 내용이다.

22. [출제의도] 한자어의 뜻을 알고 문장 독해에 활용하기

②쉼터, 여관

23. [출제의도] 전통문화를 이해하고 계승․발전시키기

초저녁에 횃불을 들고 높은 곳에 올라 달을 보는 것을 ‘달맞이’라 하고, 먼저 달을 본 사람은 한 해의 운이 길하게 된다고 여겼다.

이 글은 세시풍속 중 ‘상원’ 즉 정월대보름날 ‘달맞이’에 관한 내용이다 .

[24-25]

유정이 왜군의 진영으로 들어가니, 적의 무리가 몇 리에 걸쳐 죽 늘어서서 공포 분위기를 조성하였다. (그러나) 유정은 조금도 두려워하는 기색이 없이 청정을 보고 차분한 태도로 담소하였다. 청정이 “귀국에는 (어떤) 보배가 있습니까?”라고 물으니, (유정이) “우리나라에는 별다른 보배는 없고 다만 그대의 머리를 보물로 여깁니다.”라고 대답하였다. 청정이 “무슨 말씀입니까?”라고 물으니, “우리나라 조정에서 그대의 머리를 황금 천 근과 만호의 벼슬로 현상을 걸었으니, 보물이 아니고 무엇이겠습니까?”라고 답하니, 청정이 크게 웃었다.

24. [출제의도] 선인들의 삶과 지혜를 이해하기

이 글은 임진왜란 때 유정(사명당)이 적군인 왜의 군영을 방문하여 대담한 모습으로 담판하는 광경을 묘사한 일화이다.

25. [출제의도] 허자의 쓰임을 알고 문장 독해에 활용하기

어구 풀이 시에 ‘非’, ‘而’, ‘何’ 등 허자의 쓰임과 문장 형식을 파악해야 한다.

[26-27]

세상 사람들은 동명왕의 신비하고 기이한 일들에 대하여 많이 말한다. 비록 보통의 사내나 여자라도 제법 그 일들을 잘 이야기하곤 한다. <중략> 동명왕의 일은 변화무쌍하고 신이함으로써 여러 사람의 눈을 현혹시키려는 것이 아니라, 이는 진실로 나라를 창건한 신성한 자취인데, (만일) 이 사실을 기술해 놓지 않는다면 훗날 장차 어디에서 볼 수 있겠는가. 이 때문에 시로써 그 사실을 기록하여 온 세상 사람들로 하여금 우리나라가 본래 성인의 나라임을 알게 하고자 할 따름이다.

26. [출제의도] 산문을 읽고 풀이하기

이 글은 동명왕편을 저술하게 된 동기를 밝힌 내용으로, 고려 중엽 민족적 위기가 심화되고 있는 상황에서 나라를 세운 민족적 영웅을 노래함으로써 천손의 긍지와 민족적 자존심을 고취시키려 하였다.

27. [출제의도] 문장의 형식을 통해 뜻풀이하기

㉠은 <반어형>으로, ‘③공든 탑이 어찌 무너지랴.’와 문장의 형식이 같다.

[오답풀이] ①어진 아내는 남편을 귀하게 만든다.<사동형> ②한양에서 누가 가장 부자인가?<의문형> ④군자의 사귐은 맑기가 물과 같다.<비교형> ⑤하늘이 비록 무너질지라도 솟아날 구멍이 있다.<가정형>

[28-30]

(가) 약속을 해 놓고 임은 어찌 안 오시나?

뜰에 매화꽃은 다 져 가는데,

문득 가지 위의 까치 소리 듣고는,

부질없이 거울 앞에 눈썹 그리네.

(나) 가을 구름 아득히 높고 온 산은 비었는데,

낙엽은 소리 없이 온 땅을 붉게 물들이네.

시내 다리 위에 말 세우고 갈 길을 물으니,

이 내 몸이 그림 속에 있구나.

28. [출제의도] 한시의 기초적인 형식과 특징 알기

(가)는 5언 절구(絶句)이며, 운자는 제2, 4구의 끝 글자이다. (나)의 공간적 배경은 산속이며, 늦가을의 아름다운 경치에 도취되어 자신이 마치 그림 속에 있는 듯한 느낌을 형상화했을 뿐 그림을 보고 지은 것은 아니다.

29. [출제의도] 한시를 풀이하고 감상하기

이 시는 임을 기다리는 여인의 애타는 심경을 잘 그리고 있다. 제1구와 제2구의 정적인 정조가 제3구의 까치 소리에 의해 활기를 띠다가 마지막 결구에서 다시 허탈하게 무너지는 시상 흐름의 구조이다.

30. [출제의도] 한시를 읽고 풀이하기

이 시는 작자가 김 거사를 찾아 가는 길에 가을 경치에 도취되어 읊은 노래로, ‘시 속에 그림이 있고 그림 속에 시가 있다(詩中有畫, 畫中有詩)’는 평을 얻을 만큼 회화적(繪畵的)인 색채가 강하다. 땅(地), 말(馬), 시내(溪), 다리(橋) 등이 소재로 쓰였다.