(가)의 관점에서 (나)의 자연관에 대해 제기할 수 있는 비판적 견해로 가장 적절한 것은?

2014학년도 4월 고3 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역(생활과 윤리)

제 4 교시

성명			수험번호						3

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사회탐구 영역

생활과 윤리

사회탐구 영역

생활과 윤리

(가) 하늘을 아버지라 하고, 땅을 어머니라 한다. 사람들과 나는 한 배에서 나왔고, 만물은 나와 더불어 한 형제이다. 자연은 사람을 돌보고 생명을 베풀며, 사람은 자연 속에서 삶을 영위해 가는 존재이다.

(나) 부분의 특성과 움직임이 전체를 결정하므로 고립된 입자에 대한 분석을 통해 전체를 이해할 수 있다. 따라서 모든 물리 현상은 고립된 입자들의 특성으로 환원될 수 있으며, 분할해 갔을 때 도달하는 최소 단위의 것들을 통해 가장 확실하게 이해될 수 있다.

① 자연은 인간과 독립된 별개의 실체로서 존중받아야 한다.

② 자연의 인과적 필연성을 과학적 측면에서 규명해야 한다.

③ 자연의 모든 존재는 유기적 관계에 있음을 깨달아야 한다.

④ 자연은 생명력이 결여된 입자들의 집합임을 인식해야 한다.

⑤ 자연을 인간의 삶의 질 향상을 위한 수단으로 활용해야 한다.

(가)의 입장을 (나) 그림으로 완성하고자 할 때, A, B에 들어갈   질문으로 옳은 것은? [3점]

(가)	과학은 사회적 맥락 속에서 이루어진다. 어떤 과학을 발전시킬 것인가 그리고 과학적 산물이 어디에 쓰일 것인가의 문제는 과학 그 자체와 분리될 수 없기 때문이다. 따라서 과학자는 사회적으로 가치 있는 연구를 수행해야 하며 과학 정책의 결정에 전문가로서의 조언을 제공해야 한다.
(나)

① A: 과학자는 연구가 가져올 결과에 대해 책임을 져야 하는가?

② A: 과학자는 연구 수행이 사회에 미칠 영향을 고려해야 하는가?

③ B: 과학자의 연구는 도덕적 평가로부터 자유로워야 하는가?

④ B: 과학자는 공동선을 추구하는 도덕적 의무를 이행해야 하는가?

⑤ B: 과학자는 연구 대상 선정에 있어서 가치중립적이어야 하는가?

갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

인간의 본성은 이기적이며, 이러한 인간들로 구성된 국가와 국제 관계 역시 자기 이익의 관점을 벗어날 수 없기 때문에 분쟁은 끊이지 않게 됩니다.

그렇지 않습니다. 인간은 본래적으로 선하고 상호 협력할 수 있는 존재이므로 이성적 대화를 통한 국가 간 평화 유지가 가능합니다.

갑

을

		보 기
ㄱ. 갑은 국제 관계가 이익 추구의 필연성에 의해 규정된다고 본다. ㄴ. 을은 국제 관계에서 국제법이 합의되고 준수될 수 있다고 본다. ㄷ. 갑은 국가 간의 자발적 협력 가능성을 인정하고, 을은 부정한다. ㄹ. 갑, 을은 힘의 논리에 의해 국제 분쟁을 억지하고자 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

형제는 부모의 기운을 똑같이 받고 태어난 것이니 한 몸과 같은 것이다. 형은 굶주리고 아우만 배가 부르거나, 아우는 춥고 형만 따뜻하게 있다면, 한 몸이 어찌 편안할 수 있겠는가? 이는 도리에 어긋나는 것으로, 이 또한 부모의 뜻을 저버리는 것이다. 그러므로 형과 아우는

㉠

① 장유(長幼)의 구별 없이 경쟁해야 한다.

② 서로를 아낌으로써 효(孝)를 실천해야 한다.

③ 음양의 원리에 따라 차별적 관계를 유지해야 한다.

④ 사회적 성공을 기준으로 서열의 우위를 정해야 한다.

⑤ 협력적 관계보다 타산(打算)적 관계를 중시해야 한다.

1

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(가)의 관점에서 대답할 때, A에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

[3점]

(가)		우리 사회에서 다문화 가정을 지원해야 하는 이유는 무엇일까요? A
행위의 도덕적 가치는 그 행위가 결과적으로 유용성을 증진시키는가 그렇지 않은가에 따라 판단되어야 한다. 만약 어떤 행위가 ‘최대 다수의 최대 행복’을 가져온다면 그 행위는 옳은 행위라고 할 수 있다.

① 다른 문화에 대한 존중은 보편적 윤리 규범이기 때문입니다.

② 편견 없이 타인을 대하는 것은 도덕적 당위이기 때문입니다.

③ 사회적 약자를 배려하는 것은 무조건적 명령이기 때문입니다.

④ 구성원 간의 조화를 통해 사회적 효용이 증대되기 때문입니다.

⑤ 타인의 이익을 위해 자신의 이익은 배제해야 하기 때문입니다.

㉠에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

◦

㉠

은/는 옛 성왕(聖王)의 도(道)를 벌여 놓고서 초빙되기를 기다리고, 부지런히 힘써 학문을 닦아 쓰이기를 기다리며, 충성과 신의를 품고서 등용되기를 기다린다.

◦

㉠

은/는 재물을 탐하는 태도를 버리고, 즐기고 좋아하는 일에 몰두하며 이익을 위하여 의로움을 손상시키지 않고, 여럿이서 위협한다 하더라도 그의 지조를 바꾸지 않는다.

		보 기
ㄱ. 도덕적 옳음보다 물질적 풍요를 얻고자 했다. ㄴ. 검소함을 몸소 실천하여 청렴한 삶을 지향했다. ㄷ. 학문과 인격을 겸비하기 위해 부단히 노력했다. ㄹ. 불의에 타협하지 않고 정명(正名) 정신을 실천하고자 했다.

① ㄱ, ㄷ	② ㄴ, ㄹ	③ ㄱ, ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

(가)의 질문에 대해 (나)의 관점에서 할 수 있는 대답으로 가장   적절한 것은? [3점]

(가)	최근 많은 국가에서 사형 제도를 폐지하고 있지만, 일부 국가에서는 여전히 시행되고 있다. 과연 사형 제도는 존치되어야 할까, 폐지되어야 할까?
(나)	사회 계약은 계약 당사자들의 생명 보전을 목적으로 한다. 누구도 살인자에게 희생되기를 원치 않으므로, 각자는 자신의 생명 보전을 목적으로 국가에 생명 박탈의 권리를 양도하는 계약에 동의하게 된다. 타인의 생명을 빼앗은 사람은 시민이 아닌 공중의 적으로 간주되어야 하며, 타인을 위해 자신의 생명을 내주어야 한다.

① 범죄 예방의 효과를 가지지 못하므로 폐지되어야 한다.

② 인간의 생명권을 침해할 수 없기 때문에 폐지되어야 한다.

③ 범죄로부터 시민의 안전을 보장하기 위해 존치되어야 한다.

④ 오판으로 무고한 시민이 희생될 수 있으므로 폐지되어야 한다.

⑤ 살인자는 교화될 가능성이 없는 존재이므로 존치되어야 한다.

다음은 신문 칼럼이다. ㉠에 들어갈 제목으로 가장 적절한 것은?

오늘날 광고, 사진, 영화 등 대중문화에서 인간의 성(性)을 도구로 삼아 상업적 이익을 추구하는 사례를 쉽게 찾아볼 수 있다. 이에 대해 서양 사상가 보드리야르(Baudrillard, J.)는 “자본주의 사회에서 인간의 육체가 주체의 자율적 목적이 아닌 소비 사회의 규범에 의해 재구성되면서 개개인은 자신에게 있어 하나의 타자(他者)가 될 수밖에 없다.”라고 비판하였다. …(중략)… 오늘날 인간은 하나의 성적 대상이 됨으로써 그 본래적 지위를 잃어버리고 사물화ㆍ객체화되었다. 타자가 아닌 주체로서의 삶을 위해 성에 대한 왜곡된 시각을 바로잡아야 한다.

㉠

① 성적인 이미지를 이용한 이윤 추구를 인정하자

② 외면적 아름다움을 가꿔 자신의 상품 가치를 높이자

③ 인간의 성이 지닌 인격적 가치를 회복하기 위해 노력하자

④ 사회ㆍ문화적 환경에 따라서 성의 가치가 달라짐을 깨닫자

⑤ 성의 쾌락적 가치를 표현할 수 있는 자유를 최대한 보장하자

(가)의 관점에서 볼 때, (나)의 퍼즐 가로 낱말 (D)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

(가)

오늘날 언론은 다양한 주체와 관련을 맺게 되어 입법, 사법, 행정에 이은 ‘제4부’로까지 불릴 정도로 그 영향력을 확대해 가고 있다. 이에 따라 언론의 권력화 현상을 방지하고 보도 내용과 다른 입장도 알릴 수 있는 제도적 장치의 마련이 필요하다.

(나)

			(C)
	(A)	(B)
	(D)

[세로 열쇠]

(A): 일체의 속박에서 해탈한 불교의 이상적 경지

(B): 서로의 입장을 주장하고 반박하는 것. 찬반 ○○

(C): 인간의 창작물인 저작물에 대한 독점적 권리

[가로 열쇠]

(D): …… 개념

① 언론인의 경제적 이익을 도모하기 위한 것이다.

② 언론 보도에 대한 대중의 관심을 끌기 위한 것이다.

③ 언론인의 표현의 자유를 최대한으로 보장하기 위한 것이다.

④ 언론의 취재 및 편집에서의 자율성을 확보하기 위한 것이다.

⑤ 언론으로 인한 피해를 구제하고 이해관계의 조정을 위한 것이다.

(가)의 갑, 을의 관점에서 그림 (나)의 주장을 지지할 경우 그 논거로 가장 적절한 것은? [3점]

(가)	갑: 우리는 동물에 대한 직접적 의무를 갖지 않는다. 동물은 자의식을 갖지 못하며, 그들은 인간의 목적을 위한 단순한 수단으로만 존재한다. 하지만 동물을 고통스럽게 대하는 것은 우리 자신에 대한 의무를 위반하는 것과 유사한 것이다. 을: 만약 어떤 존재가 고통을 느낀다면, 그와 같은 고통을 고려하지 않으려는 것은 도덕적으로 정당화될 수 없다. 평등의 원리는 그 존재가 어떤 특성을 갖든 그 존재의 고통을 다른 존재의 동일한 고통과 동등하게 취급할 것을 요구한다.
(나)	동물 실험을 하지 맙시다.

① 갑: 동물은 인간과 동등한 도덕적 권리를 지닌 존재이다.

② 갑: 동물은 생태계의 일원으로서 내재적 가치를 지닌 존재이다.

③ 을: 동물을 포함한 자연의 모든 존재는 동등한 가치를 지닌다.

④ 을: 동물은 인간과 마찬가지로 도덕적 배려를 받아야 할 존재이다.

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⑤ 갑, 을: 동물은 생명을 보호받을 고유의 권리를 지닌 존재이다.

(가)에 대해 (나)의 관점에서 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?

(가)	걸왕(桀王)과 주왕(紂王)이 천하를 잃은 것은 그의 백성을 잃었기 때문이다. 천하를 얻는 도리가 있으니, 그 백성을 얻으면 곧 천하를 얻게 되는 것이다. 그 백성을 얻는 도리가 있으니, 그들의 마음을 얻으면 곧 백성을 얻게 되는 것이다.
(나)	강한 민주주의에서 정치는 시민들에 의해 이루어지는 것이지, 시민들에게 이루어지는 것은 아니다. 민주적 시민은 단순한 정부 서비스의 소비자가 아니라, 집단이나 공동체의 적극적이고 책임감 넘치는 구성원이다.

① 국가의 주권이 군주에게 있음을 간과하고 있다.

② 국민을 위한 정치가 통치의 핵심임을 모르고 있다.

③ 통치자의 도덕성이 권력의 정당성에 기여함을 무시하고 있다.

④ 민의(民 意)를 수렴하려는 통치자의 노력이 필요함을 모르고 있다.

⑤ 국민이 정책 결정자로서 정치 참여의 권리를 지님을 모르고 있다.

다음 사상의 관점에서 제시할 수 있는 수양 방법으로 옳은 것에만 모두 ‘∨’ 표시를 한 학생은? [3점]

이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 생(生)하므로 저것이 생한다. 무명(無明)을 연(緣)하여 행(行)이 있고 큰 고(苦)가 쌓이며, 무명이 멸(滅)하므로 행이 멸하고 큰 고가 멸한다.

학생 수양 방법	갑	을	병	정	무
삼독(三毒)을 제거하여 자비를 베푼다.	∨	∨		∨
사단(四端)을 확충하여 덕(德)을 함양한다.	∨		∨		∨
공(空)을 깨달아 바라밀(波羅蜜)을 실천한다.		∨		∨	∨
마음을 비워[心齋] 인위(人爲)에서 벗어난다.			∨	∨	∨

① 갑	② 을	③ 병	④ 정	⑤ 무

다음 관점에서 지지할 수 있는 주장을 <보기>에서 고른 것은?

음악이 바르고 화평하면 곧 사람들은 화합하며 빗나가지 않게 되고, 음악이 엄숙하고 장중하면 곧 사람들은 질서가 있어 어지럽지 않게 된다. 반면 음악이 요염하면서도 음흉하면 곧 사람들은 빗나가고 그릇되며 야비하고 천박하게 된다. 그러므로 음악은 반듯하고 조화로워 사람들의 마음을 어질게 해 주어야 한다.

		보 기
ㄱ. 예술은 사회로부터 자율성을 확보해야 한다. ㄴ. 예술은 사람들의 도덕성 함양에 이바지해야 한다. ㄷ. 예술은 윤리적 본보기가 되어 선의 실현에 기여해야 한다. ㄹ. 예술을 위한 예술을 추구하여 예술의 순수성을 지켜야 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

갑

최근 스마트폰 해킹을 통한 개인 정보 유출이 심각한 사회적 문제가 되고 있습니다. 이를 어떻게 해결할 수 있을까요?

타인의 개인 정보를 유출하거나 판매한 사람에 대한 처벌을 강화해야 합니다.

자신의 개인 정보를 신중하게 다루고 타인의 개인 정보 역시 소중하게 여겨야 함을 깨달아야 합니다.

해킹을 차단할 수 있는 프로그램을 개발하여 스마트폰 보안을 강화해야 합니다.

을

병

① 갑은 사이버 범죄에 대한 개개인의 자율적 규제를 중시한다.

② 을은 윤리적 대응을 통한 사이버 공간의 질서 유지를 강조한다.

③ 병은 기술로 인한 문제는 기술로 해결할 수 있다고 주장한다.

④ 갑은 을에 비해 정보 윤리의 실천을 통한 사전 예방을 강조한다.

⑤ 병은 갑에 비해 문제 해결을 위한 스스로의 의지를 중시한다.

그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. ㉠ ~ ㉤ 중 옳지 않은 것은? [3점]

갑: 공정한 분배를 위해서는 당사자들이 자신의 지위나 계층, 타고난 능력 등을 모른다는 가상적 상황이 필요합니다. 이 상황에서는 최소 수혜자의 처지를 우선적으로 고려하는 원칙에 합의하게 됩니다.

을: 올바른 재화의 분배는 이를 개인의 자유에 전적으로 위임할 때 실현됩니다. 이 상황에서는 각 개인의 소유권이 최우선적으로 보장되며, 국가는 최소한의 임무만을 수행하게 됩니다.

◎ 문제: 정의로운 사회에 대한 갑, 을의 입장을 비교하시오.

◎ 학생 답안

정의로운 사회에서 ㉠ 갑은 사회ㆍ경제적 불평등은 존재할 수 없다고 보았으며, ㉡ 을은 사회ㆍ경제적 불평등이 존재할 수 있다고 보았다. 또한 ㉢ 갑은 공정한 분배의 실현을 위해 국가의 역할이 필요함을 인정하였고, ㉣ 을은 공정한 분배라는 명목으로 재화의 분배 과정에 국가가 개입하는 것은 옳지 못하다고 보았다. 한편 ㉤ 갑, 을은 개인의 기본적 자유는 침해될 수 없다고 보는 점에서 공통적이다.

① ㉠	② ㉡	③ ㉢	④ ㉣	⑤ ㉤

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그림은 수업 장면이다. 소전제 ㉠에 대한 반론으로 가장 적절한   것은? [3점]

기업에게 사회적 책임을 요구하는 것은 사적 이윤 추구를 제한하는 것으로 기업에 손해를 끼치게 돼.

너의 주장을 삼단 논법으로 정리하면 칠판의 내용과 같겠군.

대전제: 사적 이윤 추구를 제한하는 것은 기업에 손해를 끼치는 것이다.

소전제:

㉠

결   론: 기업에게 사회적 책임을 요구하는 것은 기업에 손해를 끼치는 것이다.

① 사회적 규제의 완화는 기업의 성장과 발전을 돕는다.

② 기업의 사회적 책임은 시장 경제 질서에 위배되는 것이다.

③ 기업 이윤의 사회적 환원은 기업의 이익이 줄어들게 한다.

④ 사회적 책임의 이행은 기업 가치를 높여 이윤 추구에 도움이 된다.

⑤ 기업 윤리의 준수는 기업의 생산성을 저하시켜 이윤을 감소시킨다.

갑, 을의 관점에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

갑: 모든 참나무가 한때는 도토리였지만, 도토리가 참나무와 같지는 않다. 도토리와 참나무가 같은 가치를 지닐 수 없듯이, 배아와 인간의 관계도 마찬가지이다. 단지 배아는 인간이 될 수 있는 가능태(可能態)일 뿐이다.

을: 어떤 차별도 정당화되지 않듯이 발달 과정에서의 차별 역시 정당화되지 않는다. 모든 인간은 배아로부터 시작되고 인간의 생명은 오로지 그 자체로 존중받아야 하므로, 우리는 배아를 인간과 동일한 존재로 보아야 한다.

		보 기
ㄱ. 갑은 배아는 인간이 될 수 있는 잠재성을 지닐 뿐이라고 본다. ㄴ. 을은 배아가 인간으로서의 존엄성을 지니고 있다고 본다. ㄷ. 갑은 배아의 생명으로서의 권리를 인정하고, 을은 부정한다. ㄹ. 갑, 을은 인간과 배아의 인간으로서의 지위가 같다고 본다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음 서양 사상가의 관점에서 부정의 대답을 할 질문으로 가장  적절한 것은? [3점]

도덕적인 문제가 개인 간의 관계에서 집단 간의 관계로 옮겨갈수록 이기적 충동이 더 우세해지고, 어떠한 내면적 견제도 그 충동들을 완전히 통제할 만큼 강력하지 못하다. 따라서 도덕적이고 합리적인 설득과 조정을 바탕으로 개인들 사이의 공정한 관계를 확립하는 것은 가능하지만 집단 간의 관계에서 이것은 실제적으로 불가능한 일이 된다.

① 개인의 이타심이 항상 사회 집단의 도덕성을 보장하는가?

② 집단 간 갈등을 해결하기 위해서 외적 강제력이 필요한가?

③ 사회 정의의 실현을 위해 제도와 정책을 개선해야 하는가?

④ 개인의 양심을 통한 집단 간 갈등의 해결은 한계가 있는가?

⑤ 개인의 도덕성은 집단 간의 관계 속에서 약화되어 나타나는가?

(가)의 갑, 을의 하늘에 대한 입장을 (나) 그림으로 표현하고자 할 때, A ~ C에 들어갈 옳은 내용을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

(가)	갑: 성실함 그 자체는 하늘의 도(道)이고, 성실하고자 하는 것은 사람의 도이다. 자신의 마음을 보존하고 본성을 함양하는 것이 곧 하늘을 섬기는 방법이다. 을: 하늘과 땅은 어질지 않아 만물을 짚으로 만든 개처럼 취급한다. …(중략)… 천지(天地)는 장구(長久)하다. 천지가 장구할 수 있는 까닭은 사사로이 어떤 것을 생성하지 않기 때문이다.
(나)

		보 기
ㄱ. A: 하늘은 인간이 지켜야 할 도덕규범의 원천이다. ㄴ. B: 하늘은 세상의 일에 관여하여 인간의 운명을 주재한다. ㄷ. C: 하늘은 인간과 직접적인 관련이 없는 자연 법칙이다. ㄹ. C: 하늘은 인간을 통해 자신의 의지를 드러내는 존재이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

(가)의 관점에서 (나)의 ㉠에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

(가)	◦타인의 믿음에 경의를 표하라. 그렇게 하는 것이 너 자신의 믿음과 타인의 믿음 모두를 강화하기 때문이 다. ◦형이상학적 문제에서 모든 사람이 똑같이 생각하게 되기를 바라는 것은 아주 터무니없는 욕심일 것이다. 한 마을에 사는 모든 사람의 정신을 예속시키려 하기 보다는 차라리 무력으로 세계를 굴복시키는 편이 훨 씬 쉬우리라.
(나)	㉠ . 그러면 종교 사이의 화해와 공존을 이룰 수 있을 것이다.

① 이성적 논증을 통해 초월적 존재를 증명하라

② 다른 신앙을 가진 사람도 인정하고 이해하라

③ 서로 다른 종교 간에 교리의 단일화를 추구하라

④ 스스로의 종교적 체험을 타인에게 널리 전파하라

⑤ 자신이 믿는 종교의 관점에서 타 종교를 평가하라

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※ 확인사항

문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.