□ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

□ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 써 넣으시오.

□ 답안지에 성명과 수험 번호를 써 넣고, 또 수험 번호와 답을 정확히 표시하시오.

□ 과목을 선택한 순서대로 풀고, 답은 답안지의 □제1선택□란에서부터 차례대로 표시하시오.

□ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

2006학년도 대학수학능력시험 9월 모의평가 문제지

사회탐구 영역(윤리)

1.  다음에서 설명하고 있는 내용과 일치하는 것은? [3점]

마음은 물과 같아서 물결이 흔들리면 그림자가 부서지고, 물이 맑고 고요하면 그 작용이 완전해질 것이다. 부처가 되기 위해서 사람은, □한편으로는 마음을 일으키지 않으면서 생각함도 없이 자취를 떨쳐 버리는 것, 그리고 다른 한편으로 망령된 생각의 실체를 보고 마음을 살피며 마음의 참모습을 아는 것□, 이들을 아울러 잘할 수 있도록 노력해야 한다.

① 고집멸도(苦集滅道)의 가르침에 따르고, 이타행을 통해 이를 실천해야 한다.

② 나와 남이 둘이 아니므로 타인에 대해서 자비를 실천해야 부처가 될 수 있다.

③ 선정(禪定)과 지혜는 어느 하나라도 소홀히 해서는 안되므로 함께 닦아야 한다.

④ 갈등적인 모든 종파와 사상을 원융회통(圓融會通)시켜 화해 하는 노력이 필요하다.

⑤ 경전의 가르침에 따라 일상생활 가운데서 계율을 철저하게 실천하는 노력이 필요하다.

2.  다음 내용을 □도덕과 입법의 기본 원리□로 삼은 사람의 태도로 가장 타당한 것은?

강렬하고, 지속적이고, 확실하고, 근접하며, 생산적이고, 순수한 것

１쾌락에도 고통에도 이 같은 성향이 있으니,

그 같은 것이 쾌락이라면 추구해야 하고

고통이라면 피해야 하는 법!

１쾌락!

그것이 사적(私的)이라면 당신의 목표로 삼고

단, 그것이 공적(公的)이라면 널리 파급시켜라.

① 환자의 생명을 단축시키는 어떤 행위도 허용하지 않겠다.

② 어떤 불가피한 상황에서도 항상 정직하게 말하고 행동하겠다.

③ 내일 지구의 종말이 올지라도 오늘 나는 한 그루의 사과나무를 심겠다.

④ 마을 도로 확장에 필요한 경우, 조상에게 물려받은 소중한 땅일지라도 팔겠다.

⑤ 이웃 마을 수재민들을 도우려고 하기보다는 내 손가락의 작은 고통에 더 신경 쓰겠다.

3.  (가)는 어느 스승의 인품에 대한 그 제자의 설명이다. 이러한 인품을 기르기 위해 매일 해야 할 수양 내용을 (나)와 같은 그림으로 표현할 때, ○ 안에 들어갈 덕목으로 가장 타당한 것은? [3점]

① 신(信)	② 의(義)	③ 예(禮)	④ 성(誠)	⑤ 경(敬)

4.  다음은 □단군의 건국 이야기□ 중 일부이다. 밑줄 친 (가)와  (나) 각각에서 찾을 수 있는 윤리적 의의와 맥을 같이 하는 내용을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은?

□ 옛날에 환인의 아들 중에 환웅이 있었는데, 항상 하늘 아래에 뜻을 두고서 인간 세상을 탐내었다. 아버지는 아들의 뜻을 알고 삼위태백을 내려다보니 (가) 인간 세상을 널리 이롭게 할 만했다. 이에 천부인 세 개를 주어, 내려가서 세상을 다스리게 하였다.

□ 웅녀는 혼인할 상대가 없으므로 항상 신단수 아래에서 아이 배기를 빌었다. 이에 (나) 환웅이 잠시 변하여 웅녀와 혼인을 하였다.  그녀가 임신하여 아이를 낳으니 그가 바로 단군왕검이다.

	<보 기>
□. 마음이 참되지 않으면 모든 일이 다 거짓되며, 마음이 참되면 모든 일이 다 참되게 된다. □. 성인(聖人)이 임금의 스승이 되어 도리를 바로 세우고, 사람들이 편하고 즐겁게 생업에 종사하게 했다. □. 전쟁에 나가서는 물러서지 말라는 계율을 결연히 지켜 용맹함을 떨치게 되었다. □. 여러 갈래의 서로 다른 쟁론을 모으고 무(無)와 유(有)의 이문(二門)을 묘합하여 하나로 귀일시켰다. □. 군주가 사사로운 감정으로 아이들 놀이처럼 아침 저녁으로 재상을 파면한다면 이는 잘못이다.

(가)     (나)	(가)      (나)

① □	□	② □	□

③ □	□	④ □	□

⑤ □	□

5.  (가)는 피의자 □갑□이 경찰서에 낸 진술서의 일부이다. 이에  대해 (나)의 입장에서 제시한 타당한 견해로 볼 수 없는 것은?

[3점]

(가)	[ 진술서 ]

… 저도 가끔 선한 행위를 합니다만, 이번에 또 도둑질을 하게 되었습니다. 아무리 생각해도 저는 본성적으로 악한 인간입니다. 저의 본성이 악하지 않다고 한다면 나쁜 줄 알면서도 상습적으로 도둑질하는 행위를 어떻게 설명할 수 있겠습니까? 사람의 본성은 선천적으로 결정되어 있어서, 어떤 경우이건 본성에 따라 행위하게 됩니다. 저는 부여받은 본성이 악해서 도둑질을 하게 되기 때문에 도둑질한 행위에 대해서 책임이 없다고 생각합니다.	진술자＞갑

(나) □ 성(性)은 기호(嗜好)이니, 곧 어떤 것을 좋아하고 싫어하는 경향성과 같은 것이다.

□ 사람에게는 모두 인(仁)을 행하고자 하면 할 수 있고, 인을 행하고자 하지 않으면 하지 않을 수 있는 자유 의지가 있다.

① 갑이 선한 행위를 하기도 했다는 것은 성의 기호적 특성을 나타낸다.

② 갑에게는 자주적 판단과 실천 능력이 선천적으로 부여되어 있지 않다.

③ 갑이 도둑질을 나쁘다고 생각했으면 의지로써 그 유혹을 이겨 내야 했다.

④ 갑은 사욕을 경계하고, 악에 빠지려는 마음을 통제하는 수양을 해야 했다.

⑤ 갑의 성은 악으로 결정된 것이 아니므로, 도둑질한 행위에  대해 책임져야 한다.

사회탐구 영역

6.  다음과 같은 생각을 가진 사상가들이 역경에 처한 사람을 만났을 때 할 수 있는 조언을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

□ 사람들을 동요시키는 것은 사태 그 자체가 아니라 그에 대한  의견과 판단이다. 예를 들면 죽음이 두려운 것이 아니라, 단지 죽음이 두려운 것이라는 생각 자체가 문제인 것이다. 만약 우 리가 마음의 동요와 슬픔 때문에 방해를 받는다면, 그 책임은 다른 사람이 아니라 바로 우리 자신에게 있다.

□ 우주가 원자의 집합이든, 질서 있는 체계이든, 우선 나는 자연이 지배하는 만유(萬有)의 한 부분이라고 확신해야 한다. 내가 만 유의 한 부분인 한, 우주로부터 나에게 할당되는 일에 불만을 품어서는 안 된다는 것을 명심하라.

	<보 기>
□. 외부의 어떤 고난에도 흔들리지 않는 의연한 정신력을 길러야 한다. □. 우리의 운명은 자신의 노력을 통해 적극적으로 개척해 나가야 한다. □. 욕망과 감정을 한쪽으로 치우침이 없도록 조절하여 자연스럽게 누려야 한다. □. 우리의 정신이 아무 것도 두려워하지 않을 때 참된 자유를 얻을 수 있다. □. 질병, 가난과 같은 것들이 삶을 불행하게 만든다고 생각하지 말아야 한다.

① □, □, □	② □, □, □	③ □, □, □

④ □, □, □	⑤ □, □, □

7.  (가)는 (나)의 지폐에 그려져 있는 사상가들이 중시하는 관점이다. 이 사상가들의 입장에서 (다)에 나타난 문제들을 해결하고자 할 때, 강조할 내용으로 가장 타당한 것은? [3점]

① 부(富)와 경제적 가치 추구에 대한 경시

② 정당한 절차에 따른 경제적 이익의 추구

③ 정치와 경제의 분리 및 제도의 근본적 개혁

④ 정치보다는 민생과 경제 문제의 우선적 해결

⑤ 지도층의 솔선수범을 통한 경제적 평등의 실현

8.  다음은 두 윤리 사상가의 주장이다. 이들의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

(가) 도(道)는 항상 무위(無爲)이지만 하지 않음이 없다. 통치자가 그 이치를 지킬 수 있다면 만물은 저절로 잘 자라게 될 것 이다. 잘 자라다가 욕망이 일어나면, 나는 이름 없는 질박함으로 이를 누를 것이다.

(나) 어버이가 살아계실 때 예(禮)로써 섬기며, 돌아가시면 예로써 장사지내며, 예로써 제사(祭祀)를 모시는 것이 효이다. 또한 오직 인(仁)한 사람이라야 사람을 좋아할 수 있고 미워할 수 있다.

① (가)는 인간의 도덕 의지를 중시하며, 큰 규모의 통일 국가를 통해 사회의 문제점을 해결하려 했다.

② (가)는 인간이 본래 소박하고 순수한 덕을 갖추고 있다고 생각하고, 물과 같은 삶을 강조했다.

③ (나)는 정신적 자유를 추구하는 중요한 방법으로 좌망(坐忘)과 심재(心齋)를 주장했다.

④ (나)는 인(仁)을 인간의 외면적 사회규범으로 보고, 그 형식을 완성하려고 노력했다.

⑤ (가)와 (나)는 세상을 안정시키기 위한 통치자의 적극적인 역할을 강조했다.

9.  (가)에 나타난 문제점의 극복과 관련하여 (나)에서 찾을 수  있는 의의로 보기 어려운 것은?

(가) 오늘날 부(富)의 축적과 생활 수준의 향상으로 삶의 질은 크게 개선되었지만, 우리는 날이 갈수록 불안한 가운데 개인으로서의 주체성을 상실한 채 살아가고 있다. 단편화된 삶으로 인해 사회와 공동체에 대한 소속감이 약화되었고, 자기 자신이나 가족만의 이익을 우선시하는 경향도 나타나고 있다.

(나) 두레, 향약, 동제(洞祭), 대동굿

① 구성원의 권리와 주장을 보다 적극적으로 반영하게 한다.

② 공동체 의식을 길러주고 남을 배려하는 자세를 갖게 한다.

③ 사람의 행위를 사회적·문화적 맥락 속에서 이해하게 한다.

④ 다른 사람과의 유대 속에서 개인의 정체성을 형성하게 한다.

⑤ 조직이나 단체 안에서 개인의 역할을 찾고 책무를 익히게 한다.

10. □갑□이 자신의 도덕 원칙에 따라 아래와 같은 선행을 했을 때, 그 이유로 가장 적절한 것은? [3점]

어떤 사람이 밤에 홀로 길을 가다가 불량배를 만나 돈을 뺏기고 폭행을 당해 쓰러져 있었다. 지나가던 사람들이 두려워서 못 본 척 하였지만, 갑은 그를 보고 구급차를 불러 병원으로 옮겼다.

<갑의 도덕 원칙>

□ 이 세상 안에서나 밖에서, 그 자체로 선한 것은 선의지뿐이다.

□ 너 자신과 다른 사람의 인격을 수단으로 취급하지 말고 목적으로 대하라.

① 선행을 해야만 사후에 천국에 갈 수 있기 때문이다.

② 쓰러진 사람을 보고 불쌍하다는 생각이 들었기 때문이다.

③ 쓰러진 사람을 도와주면 나중에 큰 보상을 기대할 수 있었기 때문이다.

④ 두려움에 지나치고 싶었지만, 인간으로서 마땅히 해야 할     일이라고 생각했기 때문이다.

⑤ 곤경에 처한 이를 돕는 용기 있는 행위는 영혼의 탁월성을 발현하는 것이기 때문이다.

사회탐구 영역

11. 다음은 어떤 세시 풍속과 관련된 탐구 기록이다. (가)의       에

들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 윷놀이의 기원과 전개 과정

② 윷놀이와 무속(巫俗)의 관련성

③ 윷놀이에 내포된 원리적 상징성

④ 세시 풍속과 농업 생산력의 관련성

⑤ 세시 풍속과 역법(曆法) 체계의 관계

12. 국제 관계와 관련하여 (가), (나)에 담겨 있는 사상적 관점들을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은?

(가) 우리는 고유한 문화와 민족적 가치를 소중히 하면서, 국제  협력과 세계 평화의 견인차가 되어 인류 공영에 이바지하기 위해 노력해야 한다.

(나) 국제 사회에서는 자국의 이익이 최우선시 된다. 이러한 자국의 이익 추구는 군사적으로든 경제적으로든 힘에 바탕을 두고 있다. 한 민족의 국권 상실도 결국은 힘이 미흡하여 겪는 고통이다.

	<보 기>
□. 저항적 민족주의 □. 열린 민족주의 □. 이상주의 □. 현실주의 □. 패권주의

① (가)１□, □	② (가)１□, □	③ (가)１□, □

④ (나)１□, □	⑤ (나)１□, □

13. 밑줄 친 말들과 의미가 통하는 개념들을 <보기>에서 모두 고른 것은?

□ 하늘이 뭇 사람을 내시니

사물이 있으면 법칙이 있도다.	１□시경□１

□ 대개 하늘이 백성을 내릴 때부터 이미 인의예지의 성품을 주지 않음이 없다. 명덕(明德)이란 사람이 하늘에서 얻은 것으로서  텅 비고 신령하며 어둡지 아니하여 여러 이치를 갖추고 만사에  응하는 것이다.	１□대학□１

	<보 기>
□. 이(理) □. 성(性) □. 기(氣) □. 도(道) □. 정(情) □. 의(意)

① □, □	② □, □	③ □, □

④ □, □, □	⑤ □, □, □

14. 다음은 일부 국가들의 변화 양상을 기술한 것이다. 이와 관련하여 타당하지 않은 의견을 제시한 사람은?

□ 중국은 □3개 대표론□을 수용하여 기업가의 입당을 허용하는 등 공산당 당헌(黨憲) 개정을 하였다.

□ 북한은 최근 □7.1 경제관리 개선조치□를 단행하였으며, 시장의  원리를 대폭 도입하였다.

□ 그루지아의 장미혁명, 우크라이나의 오렌지혁명, 키르키스스탄의 레몬혁명 등은 시민에 의해 정권이 교체된 경우이다.

① 갑＞공산당은 특정 계급의 이익만을 위한다는 이념을 수정하고 있어.

② 을＞공산주의 국가들은 경제적 효율성을 높이기 위해 노력하고 있어.

③ 병＞공산주의 국가에서도 자본주의 원리를 도입해 변화를 꾀하고 있어.

④ 정＞능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배 받는다는 이념은 실현되고 있어.

⑤ 무＞공산주의 정권의 붕괴 이후 독립된 신생국가들에서 민주화가 진행되고 있어.

15. 다음 원칙과 도표를 근거로 한 추론 중 타당하지 않은 것은?

[3점]

① 극빈층은 정책 Y보다 정책 X를 선호할 것이다.

② 정책 Y는 정책 X보다 불평등 구조를 심화시킬 것이다.

③ 정책 Z는 차등의 원칙이 반영된 구체적인 사례이다.

④ 정책 Z는 정책 Y에 비해 극빈층을 배려하고 있다.

⑤ 정책 X, Y 중에서 차등의 원칙에 부합하는 것은 Y이다.

16. 다음 (가)와 (나) 각각에 함축된 윤리 의식이 가장 잘 반영된 내용을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은? [3점]

(가) 한울님이 이렇게 말씀하셨다. □사람들은 모두 한결같이 대우받 아야 하고, 일체(一體)로 돌아가는 자임을 왜 알지 못하느냐!□

(나) □나는 이 땅 동(東)쪽 나라에서 태어나 동쪽 나라에서 도(道)를 받은 것이지, 서(西)에서 받은 것이 아니다. 공자는 노(魯) 나라에서 태어나 그 땅에서 교화를 이루었다. 그러나 나는 도를 이 땅에서 받았으며, 또 이 땅에서 떨칠 것이다.□

	<보 기>
□. 우리는 다른 나라의 예술과 관련된 새로운 사상을 신속하게 받아들여야 한다. □. 정부는 학교 주변에 유흥장이 난립하는 것을 막기 위해 강력한 공권력을 동원했다. □. 한 시민 단체는 민법 개정 운동을 통해 여성의 차등적 지위를 개선하려고 노력했다. □. 인권 침해의 소지가 있음에도 불구하고 초등학생의 일기장을 검사하는 것은 필요하다. □. 외래 문화의 홍수 속에서도 대를 이어 청자를 굽는 한 청년은 우리 전통 문화에 큰 자부심을 가지고 있다.

(가)      (나)	(가)      (나)

① □	□	② □	□

③ □	□	④ □	□

⑤ □	□

사회탐구 영역

17. 다음 대화에서 추론한 A의 관점으로 볼 수 없는 것은? [3점]

A＞자네, 아담 스미스 사상의 핵심이 뭐라고 생각하는가?

B＞이기적 행동이 사회를 더 살기 좋게 만든다는 것입니다. □우리가 저녁 식사를 할 수 있는 것은 푸줏간 주인이나 양조장 주인, 빵 제조업자들의 박애심 때문이 아니라, 그들의 돈벌이에 대한 관심 때문이다.□라는 □국부론□의 구절은 이 점을 잘 보여주고 있습니다.

A＞자네는 스미스를 잘못 파악하고 있군. 그가 □국부론□보다 먼저 저술하였고, 그것의 기초가 되는 □도덕감정론□까지 읽으면, 아마 □이기심은 훌륭한 것이다.□라고 단정 짓지 못할 걸세.

B＞그 책의 주된 내용은 무엇입니까?

A＞인간 사회는 거대하고 육중한 하나의 기계에 비유될 수 있지. 그 기계는 도덕이라는 윤활유가 없다면 제대로 굴러갈 수 없을 걸세. 스미스에 따르면, 부도덕은 기계의 바퀴를 삐걱거리게  만드는 녹이라고 할 수 있다네.

① 윤리적인 경영이 오히려 기업에 이익이 될 수 있다.

② 자본주의 사회에서 부도덕은 사회 유지 비용을 증가시킨다.

③ 개인적 이익 추구가 항상 공익 증진에 기여하는 것은 아니다.

④ 자본주의 사회가 원활하게 작동되기 위해서 도덕은 필수적이다.

⑤ 사회 생활에서는 이기적 합리성이 도덕성보다 우선해야 한다.

18. 밑줄 친 □이것□이 가리키는 덕목에 대한 타당한 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은?

□ 이것은 사실을 있는 그대로 전달하여 다른 사람이 믿고 올바르게 판단할 수 있게 한다.

□ 이것은 하나[一]인 양심에 그쳐[止] 행동하면 바르고, 여럿[十]이 보면[目] 숨김[]없이 드러난다는 의미를 지닌다.

	<보 기>
□. 어원적으로는 □부름에 대한 응답□을 의미하며, 언제나 주는 쪽과 맡는 쪽이 서로 대응하며 이루는 덕목이다. □. 인간의 상호 이해에 필수적인 것으로, 자신의 도덕적 양심에 따를 수 있는 용기가 있어야 지킬 수 있다. □. 말이나 행동을 통해 생각을 바르게 드러내는 것을 의미하며, 이것이 없으면 불신 풍조가 만연한다. □. 충동과 욕망을 좀 더 큰 목적을 달성하기 위해 합리적으로 적절하게 조정하는 것을 뜻한다.

① □, □	② □, □	③ □, □

④ □, □	⑤ □, □

19. (가)와 (나)는 서양 윤리 사상의 두 경향이다. 각각의 경향이 반영된 진술을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은? [3점]

(가) 인생의 목적은 쾌락이다. 이 때의 쾌락은 생선을 즐기고 호화로운 식탁을 소유하는 것과 같은 사치스런 쾌락이 아니라, 단지 육체의 고통과 정신의 불안으로부터의 자유를 의미한다.

(나) 인간 영혼의 온전성은 오직 영혼의 각 부분의 내적 조화와  질서에 의해서만 이루어질 수 있다. 그러므로 욕망과 기개는 이성의 권위에 복종해야 한다.

	<보 기>
□. 우리에게는 타인의 행복과 불행에 대한 공감 능력이 있다. □. 우리의 생각들은 처음에 빈 종이와 같다가 차츰 감각과 경험으로 채워진다. □. 모든 것을 의심할지라도, 내가 생각하고 있다는 것만은 의심할 수 없다. □. 모든 사물의 궁극적 원인과 질서를 이성적으로 인식할 수 있다면 마음의 평화를 얻을 수 있다.

① (가)１□, □	② (가)１□, □	③ (가)１□, □

④ (나)１□, □	⑤ (나)１□, □

20. 다음 주장에 담겨있는 관점과 가장 잘 부합하는 것은?

나에게는 생명 복제의 위험성을 과장해서 무조건 금지해야 한다는 어느 학자의 말보다, 불치의 질병으로 고통 받고 있는 많은 사람 들의 얼굴을 떠올려야 한다는 한 환자 가족의 절규가 더 절실하게 다가온다. 필요한 것은 생명 복제에 대한 연구의 중단이 아니라 그것을 인간을 위해 올바르게 사용할 수 있도록 경계하는 일이다.

① 인간의 삶은 자연의 흐름처럼 걸림이 없어야 한다.

② 인간은 자신의 선한 본성을 드러낼 수 있도록 노력해야 한다.

③ 인간의 삶에 내재된 불안은 보다 나은 삶을 위한 요소가 된다.

④ 인간의 삶에서는 도덕적 당위와 함께 사회적 유용성도 중시되 어야 한다.

⑤ 인간을 포함한 세계의 모든 존재를 윤리적 고려의 범주에 넣어야 한다.

* 확인 사항

□ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.