[윤리(윤리와 사상⋅전통윤리)]

1	⑤	2	②	3	③	4	②	5	③
6	①	7	①	8	④	9	⑤	10	④
11	③	12	①	13	④	14	③	15	①
16	④	17	④	18	②	19	⑤	20	⑤

1.［출제의도］인간의 본성에 대한 관점 이해하기

[해설] 지문은 고자의 성무선악설에 관한 내용이다. 그는 인간의 선악은 고유한 속성이 아니므로, 인간의 본성도 개인의 판단이나 환경에 달려 있다는 인간관을 주장하였다. 따라서 정답은 ⑤이다. ①은 서양의 크리스도교적 인간관이고, ②는 불교, ③은 도교, ④는 유교의 인간관에 해당된다.

2.［출제의도］이데올로기와 이상사회의 차이 비교하기

[해설] 그림의 (가)는 근대 이전에 제시된 이상 사회에  대한 설명이고, (나)는 이데올로기에 대한 설명이다. 따라서 ②가 올바른 설명이다. ①은 이데올로기의 어원적 의미이고, ③은 유토피아에 대한 설명이다. 또 ④는 (가)에 대한 설명이고, ⑤는 (가)와 (나) 모두 이상사회를 추구하는 점에서 서로 관련성이 깊다.

3.［출제의도］장자의 제물론 이해하기

[해설] 지문은 장자가 인간과 사물의 속성을 비유적으로 설명한 것으로, 만물은 각기 고유한 본성을 지님으로써 모두 평등하다는 제물론을 나타낸 말이다. 따라서 ‘ㄴ’, ‘ㄷ’이 지문에 해당하는 설명이고, ‘ㄹ’은 불교적 관점이며, ‘ㄱ’은 오답이다.

4.［출제의도］효 실천을 통한 가정 윤리 정립에 필요한 올바른 관점 이해하기

[해설] 지문은 효에 대한 설명으로, 문제에서는 효 문화를 현대 사회에서 계승하기 위한 바람직한 노력을 물은 것이다. 따라서 정답은 ②이다. ①,③,④는 효의 우선 순위를 따지거나 제도화하는 것, 대가를 바라는 것 등은 효가 자연스러운 보은의 마음에서 비롯되어야 한다는 점에 비추어 옳지 않다. 또 ⑤는 현대에서의 노력으로는 바람직하지 않아서 오답이다.

5.［출제의도］순자의 사상 이해하기

[해설] 지문은 순자가 밝힌 인간의 본성과 그에 따른 윤리 사상에 대한 설명이다. ①,④는 맹자의 사상, ⑤는 불교 사상에 대한 설명이고, ②는 도가적 사상과 관련되므로 오답이다.

6.［출제의도］민주 정치의 원리 이해하기

[해설] 지문의 대화 내용은 시민이 적극적으로 공적인 일에 주체자로서 참여함으로써 시민의 이익을 위한 정책을 추진할 수 있도록 해야 한다는 것이다. 지문에서 ‘을’의 ‘시민이 권력의 객체로 전락하여 수동적’이라는 부분과 ‘관객의 입장’ 등에서 참여의 원리를 찾아낼 수 있어야 한다.

7.［출제의도］동양 사상에서 본 이상적 인간상 이해하기

[해설] 지문의 표는 동양 사상에서 제시하는 이상적 인간상에 관한 것이다. 따라서 ①이 정답이다. ②와 ③은 도가, ⑤는 불교에 대한 설명이어서 오답이며, ④도 또한 잘못된 설명으로 오답이다.

8.［출제의도］현대 사회의 문제를 극복하는 자세 이해하기

[해설] 지문의 내용은 오늘날 세계가 안고 있는 대표적인 문제들로, 이러한 문제의 해결을 위해서 인류는 전지구적 기준으로 통용될 수 있는 세계 윤리의 등장을 필요로 한다. 이러한 관점에서 문제 해결을 위한 바람직한 자세를 찾는다면 ‘ㄴ’, ‘ㄹ’이 정답이 된다.  ‘ㄱ’은 이념적인 동맹 관계가 오히려 대립을 증폭시킨다는 점에서, ‘ㄷ’은 정치력과 경제력을 권위의 상징으로 삼는다는 것은 바람직하지못하므로 오답이다.

9. [출제의도] 성리학과 양명학의 차이 파악하기

[해설] (가)는 주자(朱子)의 성리학으로서 인격수양의 방법인 격물 치지(格物致知)와 존양 성찰(存養省察)의 내용이다. (나)는 양명학의 지행합일설이다. 주자는 사물의 이치를 깨닫기 위한 객관적인 이론적 지식의 확충을 중시함으로써 학문의 방법에 있어서도 경험적이고 귀납적이며, 인격 수양을 위한 경(敬)과 중용(中庸)의 자세를 중시하였다. 따라서 ①, ②, ③은 오답이며, ④는 고증학에서 제기할 수 있는 비판의 내용이고, ⑤는 양명학의 치양지설(致良知說)의 내용으로 주자의 격물치지에 대한 비판의 근거에 해당하므로 정답이다.

10. [출제의도] 헤겔과 칸트의 윤리 사상 이해하기

[해설] (가)는 헤겔, (나)는 칸트의 주장이다. ①은 실존주의, ②는 데카르트의 합리론, ③은 헤겔의 국가지상주의, ④는 칸트의 인격주의 윤리설, ⑤는 실용주의 내용이므로 정답은 ④이다.

11. [출제의도] 서양윤리 사상의 흐름 이해하기

[해설] 그림의 (가)는 스토아 사상, (나)는 소피스트, (다)는 경험론이다. ①은 베이컨의 경험론을, ②는 헬레니즘 시대의 에피쿠로스 사상을, ③은 소피스트와 공리주의 사상을, ④는 소크라테스 사상을, ⑤는 데카르트의 합리론과 관계된다. 따라서 정답은 ③이다.

12. [출제의도] 한국 윤리 사상의 의의 이해하기

[해설] 지문은 한국 윤리의 원류에 해당하는 토테미즘과 단군신화에 대한 내용이다. 토테미즘과 단군신화가 지닌 현대적 의의는 ‘ㄱ’과 ‘ㄴ’이다. 지문은 조화 정신을 담고 있으므로 ‘ㄷ’은 오답이고, 지문의 내용이 현실의 구체적 삶에 대한 이상적 완성을 추구하므로 ‘ㄹ’도 오답이다.

13. [출제의도] 자유주의와 민족주의의 특징 이해하기

[해설] 지문의 (가)는 자유주의, (나)는 민족주의에 대한 설명이다. ①은 국가주의 국가관을, ②는 사회주의에 해당하므로 오답이며, 민족주의는 오히려 절대군주가 민족을 단위로 하는 강력한 통일 국가를 건설하는데 이용하였으므로 ③은 오답이며, 자유주의는 개인 중심의 인간관을 강조하므로 ⑤는 오답이다. ④는 민족주의가 자유주의 시대에는 국민주의로 나타났음을 의미하므로 정답이다.

14. [출제의도] 목적론적 윤리설 이해하기

［해설］ 발표자의 입장은 배아 줄기 세포 연구가 결과적으로 유용할 것이라는 공리주의의 목적론적 윤리설에 해당한다. 따라서 정답은 ③이고, 나머지 ①, ②, ④, ⑤는 칸트 사상과 관계되는 의무론적 윤리설의 입장이다.

15. [출제의도] 복지국가의 특징 이해하기

［해설］지문은 복지국가의 필요성에 관한 내용이다.  ‘ㄷ’과  ‘ㄹ’은 시장 중심의 효율성을 추구하는 작은 정부론을,  ‘ㄱ’과 ‘ㄴ’은 시장에 대한 정부의 개입을 요구하는 복지국가의 내용이다. 따라서 정답은 ①이다.

16. [출제의도] 한국의 불교 윤리 이해하기

［해설］지문은 원효의 일심 사상 및 화쟁 사상과 지눌의 돈오점수, 정혜쌍수의 내용이다. 따라서 두 내용의 공통점이 조화의 정신을 강조한 것이므로 정답은 ④이다.

17. [출제의도] 이이의 성리학과 정약용 사상 이해하기

［해설］지문의 (가)는 이이의 이통기국론, (나)는 정약용의 성기호설의 내용이다. ①은 이황에 해당하므로 오답이고, 정약용은 조선시대 성리학에서 탈피하여 독자적인 학문 체계를 수립하였으므로 ③은 오답이다. 정약용은 인간을 혈기적 존재, 현실적 존재로 보고, 덕(德)도 인간의 본성에 내재한 것이 아니고, 일상적인 행위 속에서 실천하면서 형성되는 것이라고 주장하였으므로 ④가 정답이다.

18. [출제의도] 인간의 특성 파악하기

［해설］지문은 인간의 사회성에 관한 부버와 하이데거의 주장이다. ①은 윤리적 존재, ②는 사회적 존재, ③은 이성적 존재, ④는 도구적 존재, ⑤는 유희적 존재이므로, ②가 정답이다.

19 [출제의도] 전통 윤리의 현대적 가치 이해하기

［해설］지문은 현대사회에서 계승하고 있는 세계 여러 나라의 전통 윤리의 모습들이다. 세계 여러 나라들이 전통윤리를 현대에 비판적으로 계승하고 있는 이유는 근대화 과정에서 나타나는 문제점을 전통적 가치의 개선을 통해 해결하고자 하기 때문이다.

20. [출제의도] 바람직한 이웃 간의 관계 모색하기

［해설］‘을’의 관점은 우리 조상들의 이웃 사랑 공동체 정신이 지닌 장점을 현대적으로 계승해야 된다고 보는 입장이다. 이를 오늘날에 계승하는 자세로는 ‘ㄷ’과  ‘ㄹ’이다. ‘ㄱ’은 가부장적 종법의식이, ‘ㄴ’은 유용성의 관점이 바람직하지 않아 오답이다.