윤리 정답

1	③	2	②	3	②	4	④	5	④
6	⑤	7	②	8	③	9	⑤	10	③
11	②	12	①	13	②	14	④	15	③
16	⑤	17	④	18	⑤	19	①	20	①

해설

1. [출제의도] 인간의 특성 이해하기

지문은 스마트폰이라는 도구를 활용하여 자신에게 필요한 구체적인 정보를 얻는다는 내용이다. 이와 같이 인간은 주어진 환경을 극복하기 위하여 다양한 도구를 만들어 활용하는 존재이다.

2. [출제의도] 맹자의 사상 이해하기

표는 맹자의 사상을 이해하기 위한 가상 설문 조사 결과이다. 맹자는 사단을 근거로 성선설을 주장하였으며, 백성을 정치의 근본으로 보았다. 사회 혼란을 극복하기 위하여 시비를 판단하고 집의(集義)를 통하여 호연지기에 오를 것을 강조하였다.

3. [출제의도] 지눌의 사상 이해하기

지문은 지눌이 주장한 선교일원 사상이다. 지눌은 선종과 교종이 본래 하나라는 입장을 토대로 선정과 지혜를 병행하여 닦아야 한다는 정혜쌍수와 단번에 진리를 깨친 뒤 번뇌를 차차 소멸시켜 가는 돈오점수를 주장하였다.

4. [출제의도] 아시아적 가치의 특징 이해하기

대화의 내용은 1960～1980년대 동아시아권 국가들의 급속한 경제 발전의 원인을 아시아적 가치로 보고 있다. 아시아적 가치의 핵심으로는 가족주의, 공동체주의, 사회적 도덕성과 책임감, 교육중시 풍토 등이 있다.

5. [출제의도] 자본주의 이해하기

자본주의는 경제 활동에 대한 개인의 자유를 기본으로 생산 수단의 사적 소유, 시장 경제의 원리를 특징으로 한다. 이러한 자본주의는 빈부격차, 물질만능주의, 환경오염 등과 같은 문제점을 드러내고 있다.

6. [출제의도] 성리학과 양명학의 공통점 파악하기

갑은 주자, 을은 왕양명이다. 주자는 성인이 되기 위해서는, 먼저 자기 자신을 포함한 세계의 참모습을 밝게 알아야 한다는 격물치지를 주장하였다. 반면에 왕양명은 인간은 누구나 순수한 양심이 있어서 이론적인 학습의 과정을 거치지 않아도 인간의 본질이 구현되어 성인이 될 수 있다고 보았다. 도덕적 수양을 통하여 성인이 될 수 있다고 보는 것은 두 사상가의 공통점이다.

7. [출제의도] 헬레니즘시대 윤리 사상 이해하기

갑은 제논(스토아학파), 을은 에피쿠로스(에피쿠로스학파)이다. 갑은 이성에 따르는 금욕적 삶을, 을은 감각적 경험에 기초하여 불안과 고통이 없는 평온한 삶을 중시하였다.

8. [출제의도] 근대 한국 윤리 사상 이해하기

그림은 근대 한국 윤리 사상인 위정척사, 동학, 급진(변법) 개화 사상을 도식화한 것이다. 위정척사는 인간 존중과 호국 정신, 민족 정신을 기반으로 외세를 배척하였으며, 훗날 독립 운동으로 이어졌다. 동학은 경천 사상을 기본으로 유․불․도를 융합하여 인간존엄성과 사해평등주의의 실현을 주장하였다. 급진 개화 사상은 서양문물의 수용을 주장하지만 성리학적 질서에 대해서는 부정적 입장을 취하였다.

9. [출제의도] 장자 사상 현실문제에 적용하기

(가)는 장자의 제물론(齊物論) 내용이다. 장자는 오감(五感)을 통해 얻은 지식은 상대적이기 때문에 어느 것만이 옳다는 편견과 대립에서 벗어나 모든 사물을 차별화하지 않는 정신적 자유의 경지인 제물을 지향하였다.

10. [출제의도] 칸트와 흄의 사상 이해하기

갑은 칸트, 을은 흄이다. 칸트는 절대주의 윤리설을 종합한 철학자로 이성의 중요성을 바탕으로 도덕법칙에 따르는 것이 인간의 의무이며, 동시에 당위라고 주장하였다. 이에 반해 흄은 상대주의 입장을 따르는 철학자로 공감의 능력을 바탕으로 사회적 인정과 비난을 도덕적 행위의 기준으로 제시하였다.

11. [출제의도] 칸트와 흄의 사상 현실문제에

적용하기

제시된 문제 상황은 중독성이 강한 상습 도박 행위에 대해 칸트와 흄의 입장에서 어떻게 해결할 것인지를 묻고자 한 것이다. 칸트는 행위의 원칙으로 실천 이성과 의무 의식을, 흄은 사회적으로 인정될 수 있는 공감을 제시하였다.

12. [출제의도] 소크라테스와 소피스트의 사상비교하기

갑은 소크라테스, 을은 프로타고라스(소피스트)이다. 소크라테스는 이성에 의한 보편적 진리를 주장하며 악행의 원인을 무지로 보고 이를 자각할 것을 강조하였다. 반면에 프로타고라스는 모든 판단의 기준은 각 개인에게 있다는 상대주의적 입장을 띠고 있다.

13. [출제의도] 서양의 이상 사회 이해하기

갑은 최대 다수의 최대 행복을 강조한 벤담(공리주의), 을은 공정으로서의 정의를 강조한 롤스, 병은 평등사회를 구현하고자 하는 모어의 입장에서 바람직한 이상 사회의 모습을 제시하고 있다.

14. [출제의도] 자유방임주의와 수정자본주의

비교하기

(가)는 수정자본주의, (나)는 자유방임주의의 주장으로 시장에 대한 개입/비개입에 대한 정당화 근거를 설명하고 있다. 자유방임주의는 시장이 모든 문제를 해결할 것이라는 낙관적인 전망을 하고 있지만, 빈부격차와 독과점 기업의 등장으로 부의 불평등이라는 문제들을 발생시키고 있다. 따라서 이를 국가의 적절한 개입을 통해 해결해야 한다는 것이 수정자본주의이다.

15. [출제의도] 아리스토텔레스의 사상 이해하기

지문은 행복을 궁극적 목적으로 간주하는 아리스토텔레스의 사상이다. 인간은 행복해지기 위해 지속적인 실천과 노력을 통해 덕을 쌓아야 한다. 그리고 좋은 행동을 습관화할 것과 어느 한쪽으로 치우치지 않는 중용의 자세를 강조하였다.

16. [출제의도] 불교의 효 사상 이해하기

(가)는 불교의 연기설로 모든 것은 서로 인과관계로 연결되어 있다는 것이다. (나)는 효의 덕목을 강조하는 정철의 시조이다. 불교에서의 효는 남이 나와 연기(緣起)되어 무수한 인연의 은혜가 있었다는 것을 인정하고, 보은(報恩)을 실천하는 것이다.

17. [출제의도] 쇼펜하우어와 헤겔 사상 비교하기

갑은 쇼펜하우어, 을은 헤겔이다. 쇼펜하우어는 이성보다 감정과 의지를, 지식보다는 직관과 체험을 중시하였고, 이성주의자인 헤겔은 공동체의 윤리인 인륜이 가족, 시민사회, 국가의 단계를 거쳐 발전한다고 강조하였다.

18. [출제의도] 순자의 사상 이해하기

지문은 순자의 사상으로 화성기위(化性起僞)와 예치(禮治)의 의미를 설명하고 있다. 순자는 악한 본성의 교화를 위해 예의 실천과 교육을 강조하였고, 예치를 주장하였다.

19. [출제의도] 공자와 묵자의 사상 비교하기

갑은 공자, 을은 묵자이다. 공자는 도덕과 예의가 주된 사회규범이 되려면 통치자가 먼저 군자다운 인격을 닦고서 다스려야 한다[修己以安人]는 정치사상을 주장하였다. 묵자는 겸애를 중심으로 공자의 분별적이고 조건적인 사랑을 비판하면서, 모두가 사랑함으로써 이익을 서로 나눌 수 있다[交相利]고 주장하였다.

20. [출제의도] 이황의 심성론 이해하기

그림은 이황의 심성론을 표현한 것이다. 그는 이기호발설에 근거하여 사단은 이가 발한 감정이며, 칠정은 기가 발한 감정이라고 주장하였다. 또한 이는 원리적 개념으로 절대적으로 선하기 때문에 존귀하고, 기는 현상적 개념으로 선과 악이 함께 섞여 있는 것이기 때문에 비천하다고 하였다.