한문 정답

1	④	2	⑤	3	①	4	④	5	⑤
6	③	7	①	8	⑤	9	④	10	③
11	①	12	②	13	②	14	⑤	15	③
16	④	17	③	18	④	19	③	20	①
21	⑤	22	②	23	②	24	⑤	25	②
26	①	27	①	28	③	29	③	30	②

해 설

1. [출제의도] 한자의 짜임 알기

그림에는 사람, 소, 개, 새가 등장한다.

2. [출제의도] 한자의 형ㆍ음ㆍ의 알기

觀(관): 見부의 18획, 勸(권): 力부의 18획, 權(권): 木부의 18획, 歡(환): 欠부의 18획

3. [출제의도] 한자를 알고 언어생활에 활용하기

‘樂’자가 ‘좋아하다’라는 뜻으로 쓰였기 때문에 ‘요’로 읽는다.

4. [출제의도] 한자어를 알고 일상생활에 활용하기

① 궁실 ② 전각 ③ 누대 ④ 왕릉 ⑤ 종묘

5. [출제의도] 한자어를 알고 일상생활에 활용하기

골육지친, 환골탈태, 언중유골의 ‘골’은 모두 ‘骨’이다.

6. [출제의도] 성어의 속뜻을 알고 언어생활에 활용하기

후세까지 빛날 훌륭한 업적을 비유하는 말은 ‘금자탑’이라고 한다.

7. [출제의도] 성어의 속뜻을 알고 일상생활에 활용하기

‘기화가거’는 진기한 물건을 미리 선점하였다가 나중에 높은 값에 판다는 뜻으로 그림의 내용에 부합한다.

8. [출제의도] 한자의 음과 뜻을 알고 쓰기

一路 : 한 걸음, 連科 : 연속으로 과거에 합격하다.

9. [출제의도] 한자어의 짜임 알기

선을 쌓은 집안에 반드시 남는(자손이 누리는)  경사가 있다.

‘적선’은 ‘선을 쌓다’라는 뜻으로 짜임은 술목관계이다. 따라서 정답은 ‘담배를 끊다’로 풀이되는 ‘금연’이다.

10. [출제의도] 성어의 뜻을 알고 일상생활에 활용하기

‘전화위복’은 재앙이 바뀌어 오히려 복이 된다는 뜻으로 만화의 상황에 맞는 성어이다.

11. [출제의도] 성어의 뜻을 알고 일상생활에 활용하기

‘각주구검’의 속뜻은 너무 고지식하여 융통성이 없다는 뜻이고, ‘호각’은 양쪽의 역량이 엇비슷하여 우열을 가릴 수 없다는 뜻이므로 서로 의미가 통하지 않는다.

12. [출제의도] 속담의 뜻을 알기

ㄱ : 편안하게 살 때 위태로움을 생각하라.

ㄴ : 먹을 가까이 하면 검어진다.

ㄷ : 새가 오래 머물면 반드시 화살을 맞는다.

ㄹ : 호랑이 없는 골짜기에 토끼가 선생이다.

13. [출제의도] 선인들의 지혜를 알고 가치관 형성하기

◦ 책을 천 번 읽으면 그 뜻이 저절로 깨달아진다.

‘숙독’이란 한 권 책을 반복해서 읽어 의미를 깊게 이해한다는 뜻이다.

14. [출제의도] 허자의 쓰임을 알고 문장 독해에 활용하기

◦ 봄에 만약 밭을 갈지 않으면 가을에 거둘 것이 없다.

◦ 남 미워하기를 좋아하면 역시 남에게 미움을 받는다.

‘所’는 뒤에 오는 글자의 꾸밈을 받아 ‘～것, ～바’의 뜻으로 풀이되는 한자이다.

15. [출제의도] 한자어의 속뜻을 알고 문장 독해에 활용하기

공자가 말하기를, “날이 추워진 뒤에야 송백이 뒤늦게 시듦을 안다.”라고 하였다.

글과 그림의 내용에서, 홀로 높은 절개를 지켜 늘 변함이 없음을 이르는 ‘독야청청(獨也靑靑)’을 연상할 수 있다.

16. [출제의도] 격언의 속뜻 알기

군자는 미연(아직 그렇게 되지 않은 상태)에 방지하여 어디에도 혐의가 되지 않도록 처신한다.

군자는 재앙이 일어나지 않도록 미연에 방지할 지혜가 있어야 하며, 혐의를 받을 일이나 그런 곳에는 처신하지 말아야 한다. 즉, 외밭에서 신을 고쳐 신는 것을 멀리서 보면 외를 훔치는 것으로 의심받을 것이니 절대로 그와 같은 일을 해서는 안 된다는 것이다.

[17 ~ 18]

그 산 이름을 ‘한라’라고 하는 까닭은 은하수가 손에 잡힐듯이 높기 때문이다. 그 꼭대기에는 커다란 못이 있고, 오월에도 아직도 눈이 남아 있다.

17. [출제의도] 산문을 읽고 이해하기

‘은한’의 ‘한’은 ‘은하수’를 의미하고, ‘나(라)’는 ‘잡아당긴다.’는 뜻이므로 ‘한라’의 의미는 은하수에 닿을 듯이 산이 높다는 뜻이다.

18. [출제의도] 한자의 음과 뜻을 알고 문장 독해에 활용하기

‘猶’는 보통 ‘～같다’, ‘아직도’ 등의 뜻으로 쓰이는데 여기서는 ‘아직도’의 뜻으로 쓰였다.

[19 ~ 20]

(가) 봄이 지났는데도 꽃은 여전히 피어 있고, / 하늘이 맑은데도 골짜기는 절로 어둡네. / 두견새가 한낮에도 울어대니, / 비로소 사는 곳이 깊은 산속임을 알겠네.

(나) 봄비는 사방의 못을 채우고 / 여름 구름은 기이한 봉우리가 많네. / 가을 달은 높이 떠 밝게 비추고 / 겨울 고갯마루 외로운 소나무 빼어났네.

(가)의 제목은「 산거(山居) 」이며, (나)는「 사시(四時) 」이다.

19. [출제의도] 한시의 기초적인 형식과 특징 알기

청각적 심상은 (가)에서만 나타나 있다.

20. [출제의도] 한자를 알고 문장 독해에 활용하기

(나)는 사계절의 특징인 물, 구름, 달, 소나무를 소재로 노래한 시이다.

[21 ~ 22]

자공이 묻기를, “한마디 말로써 종신토록 행할 만 한 것이 있습니까?”라고 하자, 공자가 말하기를, “아마 ‘서’일 것이다. 자기가 하기 싫은 일을 남에게 시키지 말지니라.”라고 하였다.

21. [출제의도] 산문의 주제를 파악하기

제시된 지문은 자공과 공자가 문답한 글로써 공자의 답변은 남을 사랑하는 방법으로 ‘서(恕)’를 제시했는데, 이는 곧 ‘남을 배려할 줄 아는 마음을 가지라.’는 뜻이다.

22. [출제의도] 문장의 형식을 통해 뜻풀이하기

① 백번 듣는 것이 한 번 보는 것만 못하다. <비교형> ② 빨리 하려고 하지 말고 작은 이익을 보지 말라. <금지형> ③ 의로움을 보고도 하지 않는 것은 용기가 없는 것이다. <부정형> ④ 세 살 버릇 여든까지 간다. <평서형> ⑤ 발 없는 말이 천리까지 간다. <평서형>

[23 ~ 24]

사람이 이 세상에 태어나서 학문이 아니면 사람다운 사람이 될 길이 없다. 학문이라고 말하는 것은 다만 부모가 되어서는 마땅히 자애로워야 하고, 자식이 되어서는 마땅히 효도를 해야 하며, 신하가 되어서는 마땅히 충성을 해야 하고, 부부가 되어서는 마땅히 분별이 있어야 하며, 형제가 되어서는 마땅히 우애해야 하고, 젊은이가 되어서는 마땅히 어른을 공경해야 하며, 벗이 되어서는 마땅히 신의가 있어야 하는 것이니, 모든 일상생활을 하는 사이에 일에 따라 각기 그 마땅함을 얻는 것일 따름이다.

23. [출제의도] 전통문화를 이해하고 계승ㆍ발전시키기

학문의 본질은 ‘사람이 자신의 본분에 충실하며 일의 상황에 따라 그 마땅함을 행하는 것’이라는 뜻이다.

24. [출제의도] 산문을 읽고 풀이하기

한문의 ‘토(吐)’는 우리말의 어미나 조사와 같은 구실을 하는 말로, 한문 문장의 구절 끝에 달아서 그 구절의 뜻을 풀어 주거나 구와 구의 연결 관계를 밝혀준다. 토에서 주어는 ‘은/는/이/가’, 서술어에는 ‘하다/이라’ 등, 이어 주는 부분에는 ‘하고/하여/하면’ 등을 단다.

25. [출제의도] 한자어를 알고 문장 독해에 활용하기

흔히 ‘부부(夫婦)’를 ‘내외(內外)’라고 한다.

[26 ~ 27]

첫 번째 개가 짖고, 두 번째 개가 짖으니, 세 번째 개가 역시 따라 짖는다. / 사람인가? 범인가? 바람 소리인가? / 아이가 말하기를, “산 위의 달은 정말 촛불 같은데, / 마당 저편에 단지 쓸쓸한 오동나무 소리만 있어요.”

26. [출제의도] 한시를 풀이하고 감상하기

위 시는 ‘개 한 마리가 형체를 보고 짖자 나머지 개들이 소리만 듣고 짖는다.(일견폐형 백견폐성: 一犬吠形, 百犬吠聲)’의 속담을 패러디하여 ‘누가 한 번 허튼 소리를 하면 무슨 영문인지도 모르고 덩달아서 이러쿵저러쿵 떠드는 군중심리’를 풍자하였다.

27. [출제의도] 한시를 풀이하고 감상하기

동자의 말에서 달 밝은 밤에 뜰에 떨어지는 오동잎 소리를 듣고 첫 번째 개가 짖었음을 알 수 있다.

[28 ~ 30]

김시습이 다섯 살에 중용과 대학을 통달하였다. 세종이 그 소문을 듣고 승정원에 불러 시험하여, “동자의 학문은 백학이 푸른 소나무 끝에서 춤추는 듯하구나.”라고 하였다. 시습이 대구하여 아뢰기를, “임금님의 덕은 황룡이 푸른 바다 가운데를 나는 듯하네.”라고 하였다. 왕이 교지를 내려 이르기를, “나이가 들어 학업이 성취되기를 기다려 크게 등용하리라.”하고 곧 비단 50필을 하사하여 그로 하여금 직접 가지고 가게 하니, 시습이 한참 생각하더니 비단 끝자락끼리 묶어서 끌고 나갔다.

28. [출제의도] 산문에 쓰인 비유적인 표현 알기

시습은 백학에, 임금은 황룡에 비유되었다.

29. [출제의도] 산문의 어구를 풀이하기

㉡을 직역하면 ‘장차 크게 쓰리라.’로 풀이된다.

30. [출제의도] 산문을 읽고 이해하기

어린 시습은 시험 삼아 내린 50필이나 되는 비단을 끝과 끝을 묶어서 끌고 나가는 기지를 발휘하였다.