[윤리(윤리와 사상⋅전통윤리)]

1	②	2	②	3	②	4	⑤	5	②
6	④	7	⑤	8	③	9	④	10	①
11	①	12	⑤	13	②	14	④	15	①
16	③	17	③	18	③	19	⑤	20	①

1. [출제의도] 도가의 인간관 파악하기

[해설] 지문은 노자의 이상적 인간상에 관한 글이다. 도가에서는 무위(無爲)의 자연스러움 속에서 인간 본연의 모습을 찾으려 한다.

2. [출제의도] 마르크스의 공산 사회 이해하기

[해설] 지문의 밑줄 친 그는 마르크스이다. 마르크스는 생산양식의 변화에 따라 원시 공산주의 사회, 고대 노예제 사회, 중세 봉건제 사회, 근대 자본주의 사회로 변화해 왔으며, 자본주의 사회에서 프롤레타리아 혁명이 일어나 사유 재산과 계급 및 국가가 완전히 소멸되고, 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 공산주의 사회가 도래한다고 하였다.

3. [출제의도] 순자와 한비자 이해하기

[해설] 그림은 순자와 한비자의 주장을 체계화한 것이다. 두 사상가 모두 성악의 관점을 지녔으나 순자는 누구나 인의법정을 알고 행할 수 있는 자질과 조건을 가지고 있어 예(禮)를 통해 선하게 변화될 수 있다고 주장한 반면, 한비자는 누구나 자신을 위하고 계산하는 마음을 지니고 있어 상벌로 다스려져야 한다고 보았다.

4. [출제의도] 공자의 서 이해하기

[해설] 지문 (가)는 공자의 글이며 (나)는 사회적 차별에 관한 대화이다. 공자는 인을 행하는 방법으로 내 마음을 미루어 남의 처지를 이해하는 서(恕)를 제시하였다.

5. [출제의도] 이황과 이이의 사상 비교하기

[해설] 지문의 갑은 이황, 을은 이이이다. 이황은 이가 발한 사단과 기가 발한 칠정을 별개로 보았다. 이에 반해 이이는 기발만은 인정하여 사단과 칠정 모두 기가 발한 것이며 칠정이 사단을 포함한다고 하였다. 또한 이는 본래 선하기 때문에 수양할 필요가 없으므로 기의 본연을 회복하기 위한 공부를 중시하였다.

6. [출제의도] 이황 및 이이와 정약용의 사상 비교하기

[해설] 지문은 정약용의 글이다. 정약용은 성리학의 정통적인 심성론에서 벗어나 선을 좋아하는 경향성인 기호(嗜好)를 성(性)이라고 하였으며, 인간에게는 선과 악을 선택할 수 있는 자주의 권능이 있다고 하였다. 따라서 사덕도 인간의 본성에 내재하는 것이 아니라 실천을 통해 후천적으로 형성되는 것으로 보았다.

7. [출제의도] 상장례의 특징 이해하기

[해설] 지문은 상장례에 관한 글이다. 상장례는 부모의 상을 당하여 치르는 예식으로 임종부터 탈상까지의 절차를 말한다. 우리 조상들은 부모와 자식이 세상을 이어 간다고 믿는 계세(繼世)사상을 가지고 있어 부모가 자식의 손을 잡고 눈을 감으면, 부모는 죽되 그 자식과 그 자손을 통해 영원히 산다고 믿었다

8. [출제의도] 민주주의 이해하기

[해설] 민주주의의 기원은 고대 그리스의 도시 국가에까지 거슬러 올라간다. 그러나 근대 민주주의는 시민 혁명을 거쳐 정착되기 시작하였고, 사회계약설을 기반으로 이론적 근거를 확고히 하게 되었으며, 20세기에 접어들어 선거권의 점진적 확대로 보통 선거 제도가 확립되었다.

9. [출제의도] 홉스와 헤겔의 국가관 파악하기

[해설] 갑은 홉스, 을은 헤겔이다. 홉스는 사람들이 스스로 생존과 이익을 지키기 위해 사회계약을 맺어서 법과 규범을 만들고, 이것을 집행하기 위해 국가를 세운다고 본다. 헤겔은 국가는 개인의 자유와 권리를 보장하고, 개인은 국가의 일원으로서만 참된 존재의 의미를 지닌다고 본다.

10. [출제의도] 칸트와 공리주의 사상 비교하기

[해설] 그림의 대화에서 갑은 칸트, 을은 공리주의 입장이다. 갑은 생명을 존중하라는 도덕 법칙에 따르는 것이 의무이므로 사형제는 폐지되어야 한다고 주장하였다. 반면, 을은 행위의 결과를 판단 기준으로 삼아 최선의 결과를 가져오는 행위가 선하고 좋은 행위이기 때문에 다수의 안전을 확보하기 위해 사형제의 존치를 지지하고 있다.

11. [출제의도] 성리학과 양명학의 이(理) 비교하기

[해설] 지문은 성리학과 양명학의 이(理)에 대한 글이다. 성리학의 이(理)는 우주 만물의 근원으로 이는 개개 사물속에 내재되어 마음의 인식 작용과 독립적으로 존재한다. 양명학의 이(理)는 마음속의 양지이다. 왕양명에 의하면 마음은 천지 만물의 주인이므로 마음이 곧 하늘이고, 천지 만물의 이 또한 마음속에서 포괄된다.

12. [출제의도] 지눌의 사상 이해하기

[해설] 지문은 지눌의 돈오점수에 관한 글이다. 지눌에 의하면 올바른 수심의 길은 먼저 깨치고, 그 깨침에 의거하여 점차로 닦아 나간다는 의미이다. 정혜쌍수는 점수의 성격과 내용을 밝히는 것으로 지눌사상의 근간이다. 정은 산란한 마음을 한곳에 집중하여 조용하게 하는 선정(禪定)을 의미하고, 혜는 사물을 여실하게 보는 덕목이다.

13. [출제의도] 우애의 덕목 이해하기

[해설] 지문은 우애(友愛)에 관한 글이다. 형제자매는 같은 부모의 살과 피를 나눈 동기간(同氣間)이므로, 형제자매는 서로에게 친밀감을 느끼고 사랑하면서 성장해 간다.

14. [출제의도] 플라톤의 사상 이해하기

[해설] 플라톤에 따르면 세계는 형상, 즉 이데아의 세계와 그것을 모방한 현상의 세계로 나누어지며, 감각적으로 경험되는 현상의 세계는 참다운 세계가 아니고, 오직 이성에 의해 파악될 수 있는 이데아의 세계만이 참된 세계이다.

15. [출제의도] 동학과 변법 개화 사상 비교하기

[해설] 지문의 (가)는 동학 사상, (나)는 변법 개화론자들의 글이다. 동학은 서학에 대항하여 민족의 주체의식을 표방한 종교로 신분의 차별이 없고 평등한 세상을 지향하였다. 변법 개화사상은 유교적 질서를 지키는 가운데 서양의 기술을 수용한다는 동도서기론과는 달리, 실용적인 관점에서 도와 기를 모두 수용하고자 하였다.

16. [출제의도] 아리스토텔레스와 에피쿠로스 비교하기

[해설] 지문은 아리스토텔레스와 에피쿠로스의 글이다. 아리스토텔레스에 의하면 존재하는 모든 것은 목적을 가지며, 인간의 궁극적 목적인 행복은 이성적인 본성을 실현해야 얻을 수 있다. 반면 에피쿠로스에 의하면 진정한 행복은 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 평온한 상태에서 실현된다.

17. [출제의도] 수정 자본주의와 신자유주의 비교하기

[해설] ㉠은 수정 자본주의, ㉡은 신자유주의이다. 신자유주의는 학자에 따라 이론상 적지 않은 차이가 있으나, 주요한 특징은 정부의 시장 개입을 비판하고, 개인의 자유와 시장 경제의 확대를 주장하며, 복지 제도의 감축을 요구한다.

18. [출제의도] 장자의 수양 방법 이해하기

[해설] 지문은 장자의 글이다. 장자에 의하면 인간의 오감에 의해 얻어지는 지식은 관계적ㆍ상대적이므로 시비정사를 구별하는 지혜를 끊어야 하며, 사사로운 마음을 정화하여 본래의 모습을 되찾아야 한다[虛心].

19. [출제의도] 세계 윤리의 기본 방향 파악하기

[해설] 그림은 세계 윤리의 기본 방향을 나타낸 것이다. 진실한 언행 추구의 방향은 지구촌 구성원 간의 언론 매체에 의한 진실의 왜곡이나 정치적 술수를 배격하기 위해 언론에 대한 자율 규제 기능이 필요하다. 약자에 대한 배려에 있어서는 서로에 대한 관심과 배려의 윤리가 요구된다. 사회적 약자 및 소외된 사람들에 대한 사회의 적극적인 관심과 배려의 윤리가 요구된다.

20. [출제의도] 불교의 인연 사상 이해하기

[해설] 지문은 불교의 인연 사상에 관한 글이다. 모든 현상이 무수한 원인[因]과 조건[緣]에 의해 서로 관련되어 생겨나며, 원인과 조건이 없으면 결과[果]도 없다는 불교의 인연 사상에 의하면 모든 존재는 상대적이고 상호의존적이며, 이 세상에 우연히 존재하는 것은 아무 것도 없다.