윤리 정답

1	④	2	④	3	②	4	④	5	④
6	⑤	7	③	8	⑤	9	⑤	10	②
11	③	12	④	13	①	14	⑤	15	②
16	①	17	②	18	①	19	④	20	②

1. [출제의도] 유희적․문화적 존재로서 인간의 특성을 파악한다.

그림 (가)는 놀이를 통해 삶의 재미를 추구하는 유희적 존재, (나)는 주어진 자연적 환경에서 적응해 가는 과정에서 다양한 문화를 계승하고 창조하는 문화적 존재를 나타내고 있다. <보기>의 ㄱ과 ㄷ은 정신적․윤리적 존재에 대한 설명이다.

2. [출제의도] 동․  서양의 자연관을 이해한다.

지문은 자연에 대한 캐프라의 견해와 씨에틀 추장의 편지글이다. 두 사람 모두 인간과 자연을 하나로 보는 동양의 자연관과 일맥상통한 입장을 보이고 있다. 가이아 이론에서는 세계를 하나의 살아있는 유기체로 보고 있다. ①, ②, ③, ⑤는 모두 서양의 자연관을 의미하고 있다.

3. [출제의도] 정약용(실학)의 심성론을 파악한다.

지문은 정약용의 성기호설에 대한 것이다. 인간에게는 자주지권(자유의지)이 있으며, 이를 바탕으로 일상 생활 속에서 행위함으로써 성품을 형성하게 된다고 하였다. 인간의 본성에 대해 성무선악설 입장을 취하며, 우주의 기와 인간의 혈기를 엄격하게 구분하였다.

4. [출제의도] 성리학과 양명학을 비교하여 파악한다.

지문의 (가)는 송대 성리학의 격물치지와 존양성찰을, (나)는 명대의 양명학에 관한 것이다. 성리학에서는 성즉리, 양명학에서는 심즉리를 주장하였다.

성인이 되기 위한 방법으로 성리학에서는 격물치지, 존양성찰, 존천리 거인욕을 중시한다. 또한 이치를 탐구하기 위해 먼저 이론적 탐구를 통한 지식의 확충을 중시하였으나, 양명학에서는 내 마음 안에 세상 모든 이치가 다 들어있기 때문에 따로 이론적 탐구를 필요로 하지 않는다고 했다. 치지에 대해 성리학에서는 지식을 추구하여 얻는 것으로, 양명학에서는 양지를 실현하는 것으로 인식한다.

5. [출제의도] 기든스의 '제3의 길'을 이해한다.

지문은 ‘제3의 길’에 대한 것이다. 기든스의 ‘제3의 길’은 정치사상적 맥락으로 볼 때, 중도좌파로 분류되는 데 영국의 블레어, 프랑스의 죠스팽, 독일의 슈뢰더 등이 추진했다.  제1의 길이 영국 노동당의 사회 민주주의 노선에 기반한 복지국가 모델이라면, 제2의 길은 대처에 의해 수용된 신자유주의 길이다. 이들의 장점을 수용한 것이 제3의 길이다. ④는 제3물결에 대한 설명이다.

6. [출제의도] 원효와 지눌의 사상을 이해한다.

그림 (가)는 원효(신라 중기)의 일심(一心 ; 한마음)사상을, (나)는 고려시대 지눌의 사상을 나타낸 것이다. 원효는 화쟁사상을 통해 당시 교종의 5개파의 통합을 꾀하였고, 이는 고려시대 의천과 지눌에게 계승되어 이들이 교종과 선종을 통합하는데 사상적․철학적 배경을 제공하였다. 선종은 신라 말기에 우리나라에 전래되었기 때문에 원효가 교종과 선종의 조화를 꾀했다는 ①은 오답이며, ②는 대중불교 혹은 민중불교로 수정되어야 정답이 되며, ③과 ④는 의천의 사상이다.

7. [출제의도] 순자의 수양론을 이해한다.

지문은 순자의 사상에 대한 것이다. 순자는 인간의 본성을 이기적이고 나태하며 악하다는 성악설 입장을 취하고 있다. 따라서 악한 본성을 후천적이고 인위적인 노력을 통해 선하게 바꾸어야 한다는 화성기위를 주장했다. ①은 불교 사상, ②는 공자 사상, ④는 동학 사상, ⑤는 장자의 사상이다.

8. [출제의도] 장자의 사상을 이해한다.

지문은 장자의 사상으로 이 세상에는 절대적으로 옳은 것은 있을 수 없다는 것이다. 이 세상에는 다양한 삶이 있듯이 다양한 옳음이 있을 뿐이라는 것이다. ①과 ③은 불교 사상이며, ②는 맹자의 사상, ④는 성리학과 양명학의 공통된 사상이다.

9. [출제의도] 제례의 기본 정신을 파악한다.

지문은 관혼상제 중 제례에 관한 것이다. 제례의 기본 정신에는 자신의 근본인 조상에 보답하는 사상과 태도를 말하는 보본의식, 자신을 낳아주고 길러주신 어버이의 뜻을 잊지 않겠다는 효 사상, 조상에 대한 공경과 감사의 마음, 제사를 준비하고 지내는 과정에서 정성과 예를 다함으로써 자기 수양이라는 의의가 내포되어 있다.

10. [출제의도] 동학과 위정척사 사상에 대해 이해한다.

지문 (가)는 동학 사상, (나)는 이항로의 상소문으로 위정척사에 대한 것이다. 동학은 경천사상을 바탕으로 유불도 삼교를 융합하여 형성된 것이다. 인간존엄성을 바탕으로 사해평등주의를 표방하였고 핵심이념으로는 시천주, 오심즉여심, 사인여천, 인내천 등이 있다. 위정척사는 우리의 인간 존중 정산과 호국 정신을 정신적 기반으로 하여 형성된 것으로, 우리의 올바른 가치관과 민족 정신으로 사악한 외세를 극복하자는 것이다. 이는 강인한 민족 주체성을 표현한 것이다. ②는 개화 사상에 대한 것이다.

11. [출제의도] 묵자와 공자 사상을 비교하여 파악한다.

지문 (가)는 묵자의 사상이고, (나)는 공자의 사상이다. 묵자는 공자의 인(仁)이 존비친소에 따른 차별적인 사랑이라고 비판하고, 무차별적인 사랑을 강조하는 겸애설을 주장하였다. 그는 다른 사람을 자신처럼 사랑하는 것이 후에 자신에게도 이익이 된다는 주장하였다.

12.  [출제의도] 감각을 중시하는 서양 윤리 사상의 특징을 파악한다.

지문은 서양 윤리의 전체적 흐름에 관한 것이다. 서양 윤리는 인간의 본성을 무엇으로 보느냐에 따라 크게 두 가지 흐름으로 정리된다. 하나는 이성을 중시하는 입장이고, 다른 하나는 감각적 경험을 중시하는 입장이다. 감각적 경험을 중시하는 윤리 사상에는 소피스트, 에피쿠로스학파, 경험론, 공리주의, 실용주의 등이 있다. <보기>의 ㄱ과 ㄷ은 이성을 중시하는 윤리 사상에 해당하는 설명이다.

13. [출제의도] 중세 교부철학과 스콜라철학을 비교하여 이해한다.

지문 (가)는 중세 교부철학(아우구스티누스)을,  (나)는 중세 스콜라 철학(아퀴나스)을 설명하는 것이다. 교부철학은 그리스 시대의 플라톤의 사상을 수용하여 교리를 체계화하였으며 진리의 근원을 신에게 두고 있다. 스콜라 철학은 아리스토텔레스 사상을 활용하여 교리를 논증하고자 하였다. 특히 신학과 철학, 신앙과 이성의 조화를 강조하였으며, 신학대전에 집약되어있다. 아우구스티누스에게 신은 이성적 인식의 대상이 아니라, 실존을 통해 만나야 할 인격적 존재였다.

14. [출제의도] 플라톤과 노자의 사상을 이해한다.

그림 (가)는 플라톤의 영혼 3분설을, (나)는 노자의 사상을 나타낸 것이다. 그림 (가)에서 인간은 이성으로 욕망을 통제해야 한다는 것을 상징적으로 보여주고 있다. 인간의 영혼은 욕망(정욕), 기개 및 이성적 부분으로 구현되며, 세 가지 덕인 절제, 용기 및 지혜가 서로 조화를 이룰 때에 정의 덕을 이루고 행복한 삶을 살게 된다고 했다. 노자는 소국과민을 이상적인 국가형태로 보았으며, 이상적인 백성은 완전한 무지의 상태라고 하였다. 백성이 완전히 무지하다면 그들은 악을 행할 능력이 없기 때문이다. <보기>의 ㄱ은 아리스토텔레스, 주자 등과 관련되며, ㄴ은 공자의 사상에 해당한다.

15. [출제의도] 쇼펜하우어의 금욕적 생활 자세를 이해한다.

지문은 현대 윤리 사상 가운데 하나인 쇼펜하우어의 생철학에 대한 것이다. 쇼펜하우어는 생에 대한 맹목적 의지에 따른 삶은 고통스러우며, 이러한 고통에서 벗어나려면 금욕을 통한 영혼의 안정을 추구해야 한다고 하였다.

16. [출제의도] 슈바이처의 생명외경사상에 대해 이해한다.

지문은 슈바이처의 생명외경사상에 대한 것이다. 그는 이 세상에 존재하는 살아있는 것들은 다 살려고 하지 죽을려고 하는 것은 없다고 했다. 따라서 인간이 살려고 하는 생명체들의 삶(생명)을 잘 보호하고 고양시키면 윤리적인 선이요, 생명을 끊어버리거나 상해를 입히는 것은 윤리적으로 악이라 했다.

17. [출제의도] 토마스 모어의 이상사회 특징을 파악한다.

그림은 이상 사회를 나타낸 것이고, <가>는 토마스 모어의 유토피아에 대한 것이다. 모어가 그리고 있는 이상 사회는 모든 인간이 소유와 생산에 있어서 평등하고, 경제적으로 풍요하며, 도덕적으로 타락하지 않은 사회이다. ①은 공자의 대동사회, ③은 공산주의, ④는 루소의 민주적 이상 사회, ⑤는 바쿠닌의 무정부 사회에 해당한다.

18. [출제의도] 사회주의의 특징을 파악한다.

지문은 사회주의에 대한 내용이다. 사회주의의 특징으로는 사회 중심의 인간관, 생산 수단의 공동 소유와 통제, 경제적 불평등 해소 등이 있다. 이러한 이념은 물질적 결핍으로부터 인간 해방을 의미하며, 물질적 재화의 생산보다는 분배의 문제에 초점을 맞추고 있다. ②는 민족주의, ③은 야경국가, ④는 신자유주의,  ⑤는 개인주의에 해당한다.

19. [출제의도] 율곡 이이의 사상을 이해한다.

지문은 이이가 자신의 성리학적 견해를 친구인 성혼에게 보낸 편지글 가운데 일부이다. 그는 이통기국론, 이기지묘(불상잡, 불상리), 기발이승일도설등을 주장했으며, 조선 후기 실학 사상에 영향을 주었다. <보기>의 ㄱ과 ㄷ은 이황의 사상이다.

20. [출제의도] 동양 윤리 사상이 갖는 의의를 파악한다.

자료로 제시된 내용은 동양 윤리 사상의 특징이다. 문제에서 요구하는 것은 각각의 특징에 대한 윤리 사상의 사례를 찾는 것이다. ②의 이분법적 사고에 근거한 자연관은 서양의 자연관으로 인간과 자연을 조화로운 관계로 보는 것이 아니라, 인간과 자연을 별개로 보는 관점이다.